秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
| A．炫耀文治武功 | B．祭祀天地神祗 | C．宣扬君权神授 | D．报答天地之恩 |
有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是
| A．对科举制的评价是完全正确的 |
| B．仅从追求功禄评价科举制是片面的 |
| C．关于科举制的史实和评价都有问题 |
| D．对八股取士的认识是正确的 |
东汉末年桓帝灵帝时社会上流行这样一首童谣：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。上述材料反映了当时哪种选官制度的弊端
| A．世卿世禄 | B．军功爵制 |
| C．察举制 | D．科举制 |
“秦始皇设职授宫, 从一面看是官僚政治的开始, 从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是
| A．宗法制 | B．皇帝制 | C．分封制 | D．郡县制 |
《汉书·百官公卿表》说：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职，汉因循而不革。”百官中执掌群臣奏章，下达皇帝诏令的是
| A．丞相 | B．御史大夫 |
| C．太尉 | D．九卿 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指
| A．宗法制和郡县制 | B．分封制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 | D．宗法制和专制主义中央集权制 |