儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是
| A．孟子发展出了仁政思想 | B．“二程”认为天理与仁密切相关 |
| C．朱熹认为仁是天理的反映 | D．黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想 |
河南偃师二里头发现的新石器时代遗址中有大型宫殿，有些历史学者推论这个社会已初具“
国家”形态，极可能是文献所记载的夏代晚期王都。这些学者的推论依据是（）
①文献中夏墟的位置与考古发掘的位置相符②二里头遗址的地层年代与传说的夏代相当③二里头出土文物可以证明夏禹治水的传说④大型宫殿建筑说明强大权力机构已经存在
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
一幅图画上描绘人类求知过程的“知识山”，一路逐级而上，分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞，在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在（）
| A．公元前2世纪的麦加 | B．公元3世纪的印度 |
| C．公元13世纪的巴黎 | D．公元19世纪的英国 |
史书描述某一民族因人口过剩而向外殖民，指出：“这一个民族移植所到之处，其制度、宗教和生活方式亦随之而至。他们比照自己的母邦，建立独立自主的城邦。新殖民城邦与母邦相似的经济生活，产生与母邦相似的社会、政治纷争。”这一个民族应是（）
| A．公元前七世纪向外移民的希腊人 | B．十七世纪中移往美洲的英国清教徒 |
| C．十九世纪初移民东南亚的中国人 | D．二十世纪中移民巴勒斯坦的犹太人 |
有位学者说“人人
都可以成为历史家”、“所有历史都是当代史”，对此正确的理解是（）
| A．史学家因其个人立场、文化背景不同，因而对历史的解释会不同 |
| B．任何人都可以成为历史学家，可以不凭借史料而加以说明、解释 |
| C．历史著作的编撰，其客观性、科学性是否存在和真实而令人怀疑 |
| D．历史学家凭其掌握的资料，阐释历史事件因果而重建历史的真相 |
钱穆在《国史新论》中纵沦汉唐宰相制度的差异时说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂，一切政府法令，需用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会决议，送进皇宫画一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。”这则材料说明
| A．政事堂不掌握实际的权力 | B．皇帝权力被严格限制 |
| C．机构设置霓替，官员冗滥 | D．宰相权力被分散削弱 |