有学者认为宋代正处于从特权文化向大众文化过渡的初始阶段。下列描述南宋临安社会生活的各项史实中，不能说明这一结论的是 （ ）
| A．夜市直至三更结束，五更又开晓市 | B．白话小说中的主人公多为中下层市民 |
| C．街头讲史艺人有进士等知识分子称谓 | D．民间所创服饰在上流社会流行开来 |
下图是1957—1961年我国农村经济的发展状况（单位：万吨），对该阶段理解正确的是（）
①“左”倾错误对经济发展造成严重影响
②对“左”倾错误的纠正还没有进行
③经济建设的指导思想出现严重失误
④自然灾害也是造成这种状况的原因
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
近代著名社会活动家梁启超一生“有定则无定见无定行”。定则是爱国之心立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动则是不断流变的：维新——保皇——君主立宪制——护法——民主共和。这一事例集中体现了（）
| A．近代救国道路探索的深入与曲折 |
| B．族资产阶级的两面性 |
| C．新旧交替的时代特征 |
| D．近代政坛政客投机钻营的乱象 |
王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张（）
| A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条 |
| B．反对“天理”是世界本原思想主张 |
| C．反对“格物致知”的求理方法 |
| D．反对“存天理，灭人欲”的理学教条 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）
| A．研究天人关系为核心内容 |
| B．关心社会进步为前提 |
| C．认识自然发展规律为导向 |
| D．伦理道德为核心内容 |
易中天先生在《帝国的终结》一书中写道：“作为集权主义者，尤其是那些倾向于专制和独裁的‘雄略之主’，几乎没有一个人会认为前朝的覆亡乃是因为过度的集权。他们只会得出相反的结论。因此，他们吸取的教训，也只能是专制、专制、再专制，集权、集权、再集权。”汉武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是（）
| A．沿用秦朝以来的郡县制，加强中央集权 |
| B．设立新的中枢权力机构，分割削弱相权 |
| C．设立新的中枢权力机构，加强专制皇权 |
| D．通过刺史制和行省制，加强官僚队伍建设 |