黄梅戏《天仙配》七仙女的唱段“你耕田来我织布”反映了中国古代小农经济的哪些特征？
①以家庭为生产、生活单位 ②农业和家庭手工业相结合
③生产目的是为满足自家基本需要和交纳赋税 ④具有必要的积累和储备能力
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．主张民性本善，君权神授 |
北京大学教授张传玺在一篇题为“论秦始皇的功过是非”的文章中说：“秦始皇消灭了一个旧时代，开启了一个新时代。”秦始皇消灭的“旧时代”最主要是（）
| A．分封诸侯的时代 | B．土地国有制的时代 |
| C．分裂割据的时代 | D．世卿世禄制的时代 |
下面两图中的工程或工具对当
时农业发展的共同功效是（）
| A．粮食运输 | B．灌 溉 |
C．围湖造田 | D．扩大耕地 |
1943年蒋介石出版《中国之命运》。该书认为近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于
| A．以自由主义反对民族主义 | B．以自由主义反对共产主义 |
| C．以共产主义反对自由主义 | D．以民族主义反对共产主义 |
魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。
四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |