阅读下面的文言文
玉昔帖木儿，世祖时尝宠以不名，赐号月吕鲁那演，犹华言能官也。弱冠袭爵，统按台部众，器量宏达，莫测其际。世祖闻其贤，驿召赴阙，见其风骨庞厚，解御服银貂赐之。时重太官内膳之选，特命领其事。侍宴内殿，玉昔帖木儿起行酒，诏诸王妃皆为答礼。
至元十二年，拜御史大夫。时江南既定，益封功臣后，遂赐全州清湘县户为分地。其在中台①，务振宏纲，弗亲细故。兴利之臣欲援金旧制，并宪司入漕府；当政者又请以郡府之吏，互照宪司检底。玉昔帖木儿曰：“风宪所以戢奸，若是，有伤监临之职。”其议乃沮。遇事廷辩，吐辞鲠直，世祖每为之霁威。
至元二十四年，宗王乃颜叛东鄙，世祖躬行天讨，命总戎者先之。世祖至半道，玉昔帖木儿已退敌，僵尸覆野，数旬之间，三战三捷，获乃颜以献。诏选乘舆橐驼百蹄劳之。谢曰：“天威所临，犹风偃草，臣何力之有？”世祖还，留玉昔帖木儿剿其余党，乃执其酋金家奴以献，戮其同恶数人于军前。
明年，乃颜之遗孽哈丹秃鲁干复叛，再命出师，两与之遇，皆败之，追及两河，其众大衄，遂遁。时已盛冬，声言俟春方进，乃倍道兼行过黑龙江，捣其巢穴，杀戮殆尽。哈丹秃鲁干莫知所终，夷其城，抚其民而还。诏赐内府七宝冠带以旌之。二十九年，知枢密院。特赐步辇入内。位望之崇，廷臣无出其右。
三十年，成宗②以皇孙抚军北边，玉昔帖木儿辅行，请授皇孙以储闱③旧玺，诏从之。
三十一年，世祖崩，皇孙南还。宗室诸王会于上都。定策之际，玉昔帖木儿起谓晋王甘麻剌曰：“宫车晏驾,已逾三月，神器不可久虚， 宗祧不可乏主。畴昔储闱符玺既有所归，王为宗盟之长，奚俟而不言。”甘麻剌遽曰：“皇帝践祚，愿北面事之。”于是宗亲大臣合辞劝进，玉昔帖木儿复坐，曰：“大事已定，吾死且无憾。”皇孙遂即位。进秩太师，赐以尚方玉带宝服，还镇北边。
元贞元年冬，议边事入朝，两宫锡宴，如家人礼。十一月，以疾薨。大德五年，追封广平王，谥曰贞宪。
（选自《元史》，有删改）
【注】①中台：官署名称，和下文的“宪司”“风宪”同义，都指御史台。②成宗：指铁穆尔，忽必烈的孙子，后继位，为成宗。下文甘麻剌也是忽必烈的孙子。③储闱：本指太子所居之宫，此代指太子。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．务振宏纲，弗亲细故故：掌故 |
| B．其议乃沮沮：停止，终止 |
| C．宗王乃颜叛东鄙鄙：边境 |
| D．二十九年，知枢密院知：掌管 |
以下各组句子中，全部表现世祖器重玉昔帖木儿的一组是 （ ）
①弱冠袭爵，统按台部众 ②诏诸王妃皆为答礼 ③世祖每为之霁威 ④诏选乘舆橐驼百蹄劳之 ⑤特赐步辇入内 ⑥赐以尚方玉带宝服
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．“月吕鲁那演”是“才能突出的官员”的意思，世祖把它赏赐给玉昔帖木儿，足以看出世祖对玉昔帖木儿的宠爱。玉昔帖木儿也不负世祖厚望，屡立战功。 |
| B．玉昔帖木儿为政勤勉，事无巨细，力求躬亲。担任御史大夫的时候，对有些官员提出的把御史台合并到掌管漕运的衙门中去等不合理的要求，他能够据理力争。 |
| C．玉昔帖木儿足智多谋。在讨伐叛乱的哈丹秃鲁干时，故意放出风声说，等明年春天再进兵，实际上却兼程而行，渡过黑龙江，直捣叛军巢穴，平定了叛乱。 |
| D．在铁穆尔继位这件事上，玉昔帖木儿功不可没。他先是请求世祖把太子的印玺授给铁穆尔，之后又在世祖驾崩之后劝说晋王干麻剌拥戴铁穆耳登基。 |
把第一卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世祖闻其贤，驿召赴阙，见其风骨庞厚，解御服银貂赐之。
（2）天威所临，犹风偃草，臣何力之有？
阅读下面文言文，按要求答题。
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉①；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
[注释] ①东败于齐，长子死焉：指前343年马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队救韩伐魏，大败魏军于马陵。魏将庞涓自杀，太子申被俘。②比：全，都。洒：同“洗”。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
| A．从一般的请教到寻求雪耻图强的良策，梁惠王已经对孟子信任多了。 |
| B．孟子直截了当地对梁惠王提出了他的仁政主张，即“仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信”，不外乎物质生产和修养两方面。 |
| C．在教育方面，孟子认为在在当时情况，文化知识的修习是第一位，德育是第二位，因此强调的是“孝悌忠信”。 |
| D．孟子认为国家无论大小，只要施行他的主张就可以发展壮大，小国可以变成大国，弱国可以战胜强国，因此“仁者无敌” |
2．请你概括孟子是怎样认为“仁者无敌”？
阅读下面选自《孟子》的文言文语段，回答问题。
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉①，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉②；西丧地于秦七百里③；南辱于楚④。寡人耻之，愿比死者一洒之⑤，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”（《梁惠王》上•五）
【注】①晋国天下莫强焉当年天下没有一个诸侯国比晋国强大。周威烈王二十三年（公元前四○三年），韩、赵、魏三家分晋，各自建立诸侯国。魏独得晋国的故都，所以梁惠王还自称其国为晋国。②东败于齐长子死焉在东方，于马陵之战被齐国打败，我的长子魏申被俘虏而殉国。③西丧地于秦七百里在西方，被秦国袭击，割去河西七百方里的土地给秦国。④南辱于楚在南方，又于襄陵被楚国打败，失去八座城池，饱受侮辱。⑤比，音bì，为、替。一，全部。洒，音xǐ，洗也，洗雪。
（1）下面各项对原文的分析不正确的一项（）
A粱惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。
B在文中，孟子认为只有法治清明，刑期无刑；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业，努力稼穑，增加生产。这体现了其“养民”的政治思想。
C人民饱食暖衣之余，就要提高其教育水准，为此孟子提出“壮者以暇日修其孝、悌、忠、信”。这体现了其“仁政”思想的另一个主要方面“教民”。
D孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出结论：只有采取爱民的行为方式的人才无敌于天下。这不仅是指秦、楚、齐等国，其实也直指梁惠王。
（2）结合文本并联系历史简要说明你对战争的看法。
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之③；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女④家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓大丈夫。”
（选自《孟子•滕文公下》）
【注】①诚：真是。②熄：同“息”。他们不活动，则天下平息无事。③冠：男子承认后戴的帽子，这里用作动词，开始戴上承认的帽子；命之：主持典礼，给予训词。④女：同“汝”。⑤淫：乱；移：变；屈：挫抑。富贵不能乱其心，贫贱不能变其节，威武不能挫其志。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）
| A．在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家，天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄，这样的人是真正的大丈夫。 |
| B．孟子认为，公孙衍等人只会迎合国君的好恶，搬弄是非，充其量只能是听凭君王指示的顺从者，或狐假虎威的弄权者，根本称不上大丈夫。 |
| C．孟子指出，大丈夫必须是在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气。 |
| D．孟子这番话，不仅批判了景春的错误，，也确立了大丈夫的形象，为世人订下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。 |
（2）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”
（选自《论语•里仁》）
【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。
（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。 |
| B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。 |
| C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。 |
| D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。 |
（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（选自《论语•公冶长》）
【注】①盍（hé）：何不。②伐：夸耀，自夸。③施：表白。
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）
| A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。 |
| B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。 |
| C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。 |
| D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。 |
（2）在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？
答：