（三）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。、解释划线的词。
天下为公（ ） 壮有所用（ ） 大同（ ）、翻译句子。
① 恶其弃于地也，不必藏于己 ②力恶其不出于身也，不必为己、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“与本文哪句话意思相同？请你写出这句话并将它翻译成现代汉语。
、怎样实现“大同“？试用原文语句回答。
、本文阐述的大同社会有什么特点？
、试举例说明孔子关于“大同“社会的思想意义。
阅读【甲】【乙】两段文言文，完成小题。
【甲】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
【乙】莹年八岁，能诵诗书，十二，为中书学生。好学耽书①，昼夜相继，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，俟②父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明③，为家人所觉。由是声誉甚盛，佥④称“圣小儿”。 尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。” 时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。
注释：①耽（dān）书：酷爱读书。耽：迷恋，沉溺。②俟（sì）：等，等到。③光明：光亮。④佥（qiān）：全，都。根据要求，完成下列两小题。
⑴解释下列【甲】【乙】两文中划线的词。
①晚年手不释卷（）②家人发箧视之（）
③父母恐其成疾（）④遂误持……《曲礼》卷（）
⑵与“为家人所觉”中“为”的用法相同的一项是（）
| A．寡学术，及为相 | B．十二，为中书学生 |
| C．孰为汝多知乎 | D．舌一吐而二虫尽为所吞 |
用“/”划出下面句子中两处朗读停顿。
时 中 书 博 士 张 天 龙 讲 《 尚 书 》用现代汉语翻译下面的句子。
⑴及次日临政，处决如流
⑵俟父母寝睡之后，燃火读书【甲】【乙】两篇短文中，赵普和祖茔读书成才的经历，给你什么样的启示？请用自己的语言加以概括。
阅读下面文言文，完成小题。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”解释下列划线的字。
（1）世隶耕（2）未尝识书具
（3）自是指物作诗立就（4）不能称前时之闻翻译以下句子。
（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。对于本文，下列说法正确的一项是：（）
| A．本文选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋著名的政治家、文学家。因其与柳宗元、苏轼等在诗词方面的造诣极高，并称为“唐宋八大家”。 |
| B．文章分幼年、少年、青年三个阶段介绍了方仲永的变化，强调了后天教育对成才的重要性。 |
| C．题目《伤仲永》中，“伤”的意思是哀伤、叹惜。通过方仲永的人生经历，作者主要是为了谴责那些不懂得培养子女的家长，告诫我们要重视人才。 |
| D．方仲永年幼时天资聪慧，后来完全是因为他自己在后天的学习中不努力，所以最终“泯然众人矣”。 |
是什么原因导致仲永最终“泯然众人矣”？ 如果你是仲永，当你与父亲每天“环谒于邑人”的时候，你将对父亲说些什么？
阅读下面文言文，完成小题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人问隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：”不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列划线词语的意思。(4分)
(1)屋舍俨然 ________________ (2)便要还家 ________________
(3)遂迷 ________________ (4)寻病终 ________________下列各项划线字与现在意思一样的是( )(2分)
| A．武陵人捕鱼为业 | B．阡陌交通，鸡犬相闻 |
| C．率妻子邑人来此绝境 | D．不足为外人道也 |
请用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。________________________________________
(2)既出，得其船，便扶向路，处处志之。_____________________________下面对文章理解不正确的是( )(2分)
| A．本文采用层层设疑的写法，既表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 |
| B．见到村中人的生活状况，渔人“乃大惊”，说明眼前的场景是他先前所未见过的。 |
| C．渔人“处处志之”，却“遂迷”，让故事亦真亦幻，具有较浓的传奇色彩。 |
| D．对于桃花源，刘子骥之后就无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。 |
作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想，今天我们应该怎样看待这个理想?(3分)
（甲）
伯瑜有过，其母笞炎，泣。母曰：“他日笞汝未尝泣，今泣，何也？”对曰：他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。（选自《韩诗外传》）
（乙）
司马芝。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。
节选自《三国志·司马芝传》下列句子中加横线的词理解有错误的一项是（）。
| A．其母笞子（用鞭、杖或竹板打） | B．同行者皆弃老弱走（逃跑） |
| C．遂得免害（于是） | D．杀之不义（指代母亲） |
用现代汉语写出下面句子的意思。
他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。 两则选文中的主人公对母亲的孝，分别体现在哪里？（用自己的话回答）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。解释下面划线的字词
①是马也（）②执策而临之（）
③祗辱于奴隶人之手（）④且欲与常马等不可得（）下列句子中没有通假字的一项是（）
| A．食之不能尽其材。 | B．才美不外见。 | C．其真无马邪？ | D．安求其能千里也。 |
翻译下列句子
食马者不知其能千里而食也。 对于千里马来说，遇到伯乐是它的机遇。阅读下列材料说出你对机遇的理解。(3分)
(1)命运之神在关闭一扇门的同时也打开了另一扇门。
(2)机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人；人之抛弃机会，绝对多于机会抛弃人。
(3)如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。