徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明
| A．相较于推翻旧制而言，建立新制更难 | B．辛亥革命没有带来社会进步 |
| C．革命比建国更重要 | D．民国时期的社会重建没有任何成效 |
钱钟书说：“在中国文化史上有几个时代是相提并论的：文学就说唐宋，绘画就说宋元，学术思想就说汉宋，都数得到宋代。”关于宋元绘画正确的表述是（）
| A．元代文人山水画表达了南方士人恢复故土的思想 |
| B．宋代文人山水画写实逼真，技艺成熟 |
| C．宋代风俗画反映了市井风情，鲜活生动 |
| D．宋元文人山水画沿革了宫廷画风写意的特点 |
日本学者宫崎市定说：“宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴的现象比较，应该理解为并行和等值的发展”。对此观点理解不正确的是（）
| A．宋代集权政治加强是政治文明的突出成果 |
| B．宋代商品经济推动社会生活的世俗化 |
| C．宋代文化教育下移，平民化趋势鲜明 |
| D．宋代科技成就发展，体现文化繁荣 |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
| A．宣扬个人英雄史观 | B．抨击古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下人立法 | D．蕴含近代民主法制的基本精神 |
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有( )
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
| A．①③④ | B．②③④ | C．①③ | D．②④ |
明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
| A．提倡儒、道、佛三教合一 | B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 |
| C．主张以佛教改造中国传统文化 | D．强调做学问要学习诸子百家典籍 |