《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 |
| B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 |
| D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是
| A．商品经济 | B．自然经济 |
| C．君主专制制度 | D．中央集权制度 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历
史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点
是
| A．一切历史都是当代史 | B．历史就是任人打扮的小姑娘 |
| C．历史就是过去的人和事 | D．历史就是昨天与今天永无休止的对话 |
曾几何时，通过“丝绸之路”的中华文明传播天下。但到了明清时期，中华文明对世界的影响逐渐降低。造成这种局面的主要因素是
A．海禁与 闭关锁国政策 |
B．君主专制不断强化 |
| C．封建制度日益腐朽 | D．西方列强的侵扰 |
中国是一个历史悠久的文明古国。我国古代劳动人民创造了许多传统节日，也发明了指导农事活动的“二十四节气”。请你指出下列既是传统节日，也是节气的是
| A．春节 | B．清明 | C．夏至 | D．中秋 |
西塞罗说：“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官。”对这句话的解释，最正确的是
| A．法律地位至高无上 | B．执政官权力最高 |
| C．法律由执政官制订 | D．法律就是执政官 |