【古典文学】阅读下面文言文，完成后面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山河之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡住之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——孟子《得道多助 失道寡助》
【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走④圹也。”
注：①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，失替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。．根据上文，解释下列划线词语的意思。
①池非不深也（ ） ②域民不以封疆之界（ ）
③亲戚畔之（ ） ④斯得天下矣（ ）．下列划线的“之”子的用法与其他三项不相同的一项是
| A．委而去之 | B．夫环而攻之 |
| C．所欲与之聚之 | D．桀、纣之失天下者 |
．翻译下列句子
①寡助之至，亲戚畔之。
②民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。．【甲】【乙】两文都谈到“治国”道理即实行“仁政”。【甲】文以 设喻来论述治国的道理，而【乙】文则认为“ ， ”（用文中的句子回答）才能实现“仁”，用一句俗语来概括就是： ， 。
阅读下面文言文，回答问题。(17分)
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
选自《邹忌讽齐王纳谏》请用“/”给文中画线句子标出停顿。(标2处，2分)
今 齐 地 方 千 里 百二 十 城 宫 妇 左 右 莫 不 私王解释下列加点字的意思。(4分)
(l)臣诚知不如徐公美( ) (2) 臣之妻私臣( )
(4)群臣吏民能面刺寡人之过者( ) (4)数月之后，时时而间进( )用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
①由此观之，王之蔽甚矣!
②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“”的成效。成语“”就出自本文。(3分)
从文中看，齐威王最终能使齐国达到“大治”的原因是什么?(4分)
答：
文言文阅读(12分)
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释下列加点词在文中的意思。
（1）余幼时即嗜学（2）录毕，走送之（3）媵人持汤沃灌翻译下面的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）盖余之勤且艰若此。作者从哪三个方面写了自己学习的经历？
读了上文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）
文言文阅读 (12分)
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之．即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。解释下列加点字
(1)、世隶耕（ ） (2)、未尝识书具（ ）
(3)、自是指物作诗立就（ ）（4）即书诗四句（ ）翻译下列句子
（1)、邑人奇之，稍稍宾客其父。
译：
（2)、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译： 幼年的方仲永可以称为“神童”，“天才”，他的过人之处表现在哪方面？用文中语句回答。
方仲永的故事给你什么启示？
阅读下列两则文言文，完成后面小题。
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释加点词。
(1)泯然众人矣(2) 令作诗，不能称前时之闻
(3)但当涉猎见往事耳 (4) 卿今当涂掌事，不可不学翻译句子：
⑴日扳仲永环谒于邑人，不使学。
⑵⑵士别三日，即更刮目相待。《伤仲永》运用表现手法；而《孙权劝学》用形式展开故事情节，两篇文章同样说明了。（10个字内）
文言文阅读
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。解释加点的词语。(2分)
①无案牍之劳形( )②未尝不与书俱( )翻译下面句子。(2分)
①孔子云：“何陋之有?”
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”下列各组的“之”字用法相同的两项是（）
A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之阅读［甲］文填空：
［甲］文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。用原文填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“”。 书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“”来表达。