以下是19世纪30-40年代中英部分武器装备数据对比，这从一个侧面反映了
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中国 |
英国 |
| 步枪 |
射程100米．射速1-2发/分钟 |
射程200米、射速3-4发/分钟 |
| 火炮 |
泥模制造、炮管杂质多、气孔气泡多 |
铁模制造、镗床切削、膛壁光滑 |
| 火药 |
硝量过高、杂质过高、颗粒粗糙 |
标准火药配方（硝78%、硫8%、碳14%） |
A．大河文明与海洋文明的差距 B．儒家文明与基督教文明的差距
C．农耕文明与工业文明的差距 D．中国文明与英国文明间的差距
据英国史料记载，在鸦片战争期间，一些中国民众向英军出售粮食、畜禽、淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。至于英军在行进甚至开战之时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”。材料反映了
| A．英方诋毁中国民众 | B．民众具有强烈的反封建思想 |
| C．英军发展海外贸易 | D．民众尚未形成民族国家意识 |
“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．② | B．①② | C．③④⑤ | D．①②③⑤ |
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．揭示了明朝灭亡的社会根源 |
| C．宣扬复兴昔日老庄之学 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的,不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。’”对此解读正确的是
| A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础 |
| B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础 |
| C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 |
| D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 |
春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了
| A．中国古代思想学说多样化发展 |
| B．名家研究逻辑不符合社会发展需要 |
| C．儒家思想重视为社会现实服务 |
| D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患 |