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题文

阅读下面的文言文,完成小题。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
填空:
(1)这些言论选自        ,作者是孔子,他名丘,字    ,是我国古代伟大的                         。
(2)出自本十则的成语很多,请写出其中的两个:                      
(3)最早由儒家提倡的待人接物的处世之道是:                        
解释下列词语的意思:
⑴学而时习之,不亦说乎               说:
⑵人不知而不愠,不亦君子乎           愠:
(3)学而不思则罔,思而不学则殆       殆:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
将下面的句子翻译成现代汉语:
(1)吾日三省吾身
(2)一言而可以终身行之者乎
宋开国丞相赵普曾说:“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思?有什么目的?

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相关试题

阅读选文,完成后面小题。
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
【乙】庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
下列语句中加点词的意义相同的一项是()

A.予夫巴陵胜状此则岳阳楼之大
B.不可久庙堂之高则忧其民
C.乃记之而则有国怀乡
D.水尤以其境过

下列语句中加点词解释有误的一项是()

A.百废兴具:通“俱”,都。
B.犬牙差互犬牙:狗的牙齿。
C.怡然不动饴然:呆呆的样子。
D.属予作文以记之作文:写文章。

下面对选文相关内容理解分析有误的一项是()

A.《岳阳楼记》中,迁客骚人登临岳阳楼远眺洞庭湖时,往往产生两种完全不同的情感:去国怀乡,忧谗畏讥;满目萧然,感极而悲。
B.《小石潭记》第一段通过移步换景来引导我们去领略不同的景致。
C.《岳阳楼记》本是范仲淹应滕子京要求而作,文中抒发了作者忧国忧民,置个人之荣辱于身外的高尚情怀,同时也饱含对友人滕子京的劝勉之意。
D.柳宗元用了寓情于景的写作手法,“以其境过清”正是作者内心被贬的失意与。抑郁之情的体现。

将文中画线句子翻译成现代汉语。(6分,每题3分)
(1)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
(2)凄神寒骨,悄怆幽邃。
【甲】【乙】选文都是作者被贬后所作,但二者抒发的情感却不同,请结合选文分析有何不同?你更赞赏哪一种?简要说明理由。

阅读《出师表》中的选文,完成11—15题。
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖准先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中,侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补缺漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
解释下列语句中的加点词的意思。
(1)以先帝遗德光:
(2)先帝拔以遗陛下简:
(3)亲贤臣,小人远:
(4)以陛下平明之理昭:
下列各句中加点的词,意义和用法与现代汉语相同的一项()

A.陟罚臧否,不宜异同 B.诚宜开张圣听
C.不宜妄自菲薄 D.叹息痛恨于桓、灵

翻译下列句子。
①若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。
②诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。
作者向后主刘禅提出了三条建议,请用一个四字短语概括其中一条,并就这条建议谈谈今天对我们有何借鉴意义。

阅读下面两段文言语段。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)
注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。④喧:遗忘。⑤引:拿来。
解释下列句中加点的词。
(1)傅说于版筑之间 举______(2)必先其心志苦______
(3)益其所不能曾______(4)其母引刀其织 裂______
用现代汉语翻译文中画横线的句子。
句子:①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
句子:②自是之后,孟子不复喧矣。
翻译:
根据短文回答问题。
① 短文开头连用六个事例,在内容和表达效果上分别有什么作用?
②【甲】【乙】两文在表达方式上有什么不同?

阅读下面的文言语段,完成后面的题。(共10分)
(一)
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(二)
《传》称师克在和不在众,此言天地和则万物生,君臣和则国家平,九族和则动得所求,静得所安,是以圣人守和,以存以亡也。吾,楚国之小子也,而早丧所天,为二兄所诱养,使其性行不随禄利以堕。今但贫耳;贫非人患,惟和为贵,汝其勉之!
——录自《三国志·蜀书·向朗传注引<襄阳记>》
【注释】①传:《左传》。②九族:指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。③天:指所依存或依靠,这里指父母。④诱:教导。
下列句中加点字意思或用法不同的一项是()

A.固国不以山溪之险国破山河在,城春草木
B.三里之城,七里之郭爷娘闻女来,出郭相扶将深
C.环而攻之而不胜多助之至,天下顺之
D.是地利不如人和也是以圣人守和,以存以亡也

将下面的句子翻译成现代汉语。[中@~国教育出#&版*网]
寡助之至,亲戚畔之。
从内容看,甲乙两文都强调了“和”的重要性。甲文以战争为例,强调了“ ”;乙文则从 三个方面对此进行了阐释。(用原文中的词语填空)
从写作目的看甲文希望统治者要施行仁政;乙文则是告诫子孙
。(用自己的话回答)

《曹刿论战》的题目是编者加的,改为《长勺之战》好吗?为什么?

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