南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
| A．天体远行法则 | B．社会发展规律 |
| C．传统道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓 ‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明 ( )
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 |
| B．新文化运动具有历史必要性 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 |
| D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比日本早二十年。”这次发生在“同治、光绪年间的改革”
| A．实现了中国政治制度的根本性变化 |
| B．使中国走上发展资本主义的道路 |
| C．标志着中国近代工业的起步 |
| D．促使西方民主自由思想的传播 |
白寿彝先生在论述明代空疏学风流弊时说：“明初的文化高压政策和官方提倡的抄袭成书的办法，都跟这种学风有关”。明清时期的思想家与白寿彝观点二致的是
| A．李贽 | B．黄宗曦 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映了当时的教育
| A．突出地方教育特色 | B．提倡父子教学相长 |
| C．注重儒家伦理道德 | D．鼓励儿童活泼机智 |
董仲舒说:“天为君而覆露之，地为宦而持载之。”对此理解最准确的是
| A．君为臣纲 | B．天人感应 | C．君权神授 | D．君臣共主 |