礼仪是社会生活的重要内容，反映了一定的政治制度及其变迁。阅读-优题课

阅读下列材料：
材料一：汉初诸臣，惟张良出身最贵……其余陈平、王陵、陆贾……等皆白徒（农民）……一时人才皆出其中，致身将相，前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局。——赵翼《廿二史札记》
材料二：西汉一代之制：凡为相者，就爵而言，必封侯……丞相为百官之长，位高而权重。……西汉前半期“常以列侯为丞相”。
——《中国宰相制度》
材料三：武帝元封年间，名臣文武欲尽。汉兴功臣受封者百余人……子孙骄溢，忘其先……至太初（武帝年号，公元前2世纪末）百余年间，见侯五，余皆坐法陨命亡国。……武帝以后，宰相之材不能不取于列侯之外。
——《中国宰相制度》
材料四：中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑，诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝。……至昭宣之世，大将军权兼中外……在内朝预闻政事。
——《汉书·刘辅传》
请回答：
（1）材料一中所言“盖秦汉间为天地一大变局”指的是什么?
（2）结合材料二、三，说明汉武帝选任丞相的渠道及原因。
（3）材料四叙述的是什么制度?材料三、四叙述的汉代中央官制的变化反映了什么实质问题?

阅读材料，回答问题。
材料一：秦有天下，裂都会而为之郡邑，……（周的制度）非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也。
——柳宗元《封建论》
材料二：郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……郡县者，非天子之利也，国祚（王朝统治时间）所以不长也：而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论·卷一》
（1）扼要解释材料一中“封建”的含义。结合秦朝郡县制的相关史实，论证柳宗元“其为制，公之大者也”的观点。
（2）根据材料二，概括王夫之对郡县制的认识，并结合所学知识，指出他的历史观。

阅读材料，回答问题：
材料一宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义----中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。
——《中国历史纵与横》
材料二宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。
——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）
材料三家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。
——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994 年第1期）
(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响
(2)评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。
（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）

历史信息浩如烟海，多种多样。有效获取和正确解读历史信息，是研习历史的重要前提。阅读材料，结合所学完成下列问题。
材料一周有天下，裂土四而瓜分之，设五等，邦群后……然而降于夷王（周第九代君主），害礼伤尊，下堂而迎觐者……秘宇幽厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖，无君君之心……周之败端，其在乎此矣。
材料二秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不断载而天下大坏，其有由矣……咎在人怨，非郡邑之制也。
材料三汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣……郡国之半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。
——柳宗元《封建论》
（1）材料一中“周之败端，其在乎此矣”指什么？
（2）材料二中作者对秦亡的分析是否正确？为什么？
（3）材料三中汉“矫秦之枉，徇周之制”指什么？导致了什么后果？后来又如何解决的？

试述克里斯提尼改革的主要措施及意义。