课内现代文阅读。东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去-优题课

阅读理解。(14分)
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高
傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇
敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、
热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风
雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷
声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，能敢地，
自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直A（刮压罩）下来，而波浪一边歌唱，一
边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在B（愤恨愤激愤怒）的飞沫中呼叫，跟狂风C（争辩争论争
鸣）。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶恨恨地把它们摔到悬崖上，把这些大块的翡
翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地D（冲向穿过越过）乌云，翅
膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它大笑，它
又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云是遮不
住太阳的，——是的，遮不住的！狂风吼叫……雷声轰响……
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们
熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子活像一条条大蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
——暴风雨！暴风雨就要来啦！
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家
在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧！
从文中括号里选择恰当的词填写在下面的横线上。

A．

B．

C．

D．

“看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶恨恨地把它们摔到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末”一句中主要运用了哪两种修辞手法？有什么表达效果？
海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前各有什么表现？作者这样写的用意是什么？
请你说说“乌云遮不住太阳”一句话的深刻含义。
请你根据文意展开想象，设想海燕在高傲地飞翔时会对其他海鸟说些什么。

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草木
韩少功
　　①佛教慈悲一切有眼睛的生命，故没有“人”而只有“有情”的概念，把人与动物并置这一概念之内，一视同仁。这一来，只有植物降了等级，冷落在慈悲光圈之外，于是牛羊大嚼青草从来不被看作屠杀，工匠砍削竹木从来不被看作酷刑。
　　②佛祖如果多一点现代科学知识，其实可知草木虽无心肝，却也有神经活动和精神反应，甚至还有心理记忆和面部表情——至少比网络上的电子虚拟宠物要“有情”得多。比如我家的葡萄就是小姐身子丫环命，脾气大得很，心眼小得很。有一天，一树葡萄叶突然只剩下光光的主杆，叶子全部脱落在地任人碾踏，不知道是什么原因。我想了好一会，才记起来前一天给它修剪过三四片叶子，意在清除一些带虫眼的破叶，以便它更为靓丽清新。肯定是我这一剪子惹恼了它，让它怒从心头起，恶向胆边生，来个英勇地以死抗争。你小子剪什么剪？老娘躲不起，但死得起，不活了！
　　③不仅是这一株，其它葡萄也不好惹，决不容我随意造次。又一次，我见另一株葡萄被风雨吹得歪歪斜斜，好心让它转了个身子，以便攀上新搭的棚架。我的手脚已经轻得不能再轻，态度已经和善得不能再和善，但还是再次逼出了惊天动地的自杀案，又是一次绿叶呼啦啦尽落，剩下光杆一根。直到两个多月后，自杀者出足了气，逞足了威风，枯杆上才绽出一芽新绿，算是气色缓和心回意转。
　　④相比之下，姿质平平的梓树就淳厚得多。工匠们建房施工时，把一棵碍事的小梓树剁了，又在树根旁挖灶熬浆料，算是刀刑火刑无不用其极，足足让小树死了十几遍。不料工匠离开半年之后，这树蔸无怨无悔，从焦土里抽枝发叶，顽强地活了过来，为主人很快撑起了一片绿荫。在中国的文字里，木匠原名“梓匠”，故乡又名“桑梓”，可见这种树在历史上颇有年头。这与它的不屈不挠和任劳任怨一定不无关系。我只是觉得这种树稍稍有点蠢，比如初秋之际，寒暖不定，它们似乎是被气候信号搞糊涂了，不知眼下是什么季节，就又落叶又发芽的，如同连哭带笑，又加棉袄又摇扇，蠢得有点丢人现眼。
　　⑤秋天来了！我忍不住冲着它们喝斥。
　　⑥它们似乎听不懂，新芽还是冲着落叶往外窜。
　　⑦草木的心性其实各各不一：牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞泼地的那一刻爆出蓝花一串，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律，金色或银白的花粒，说有就全树都有，说无就全树都无，变化只在瞬间，似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得自由主义地擅自进退。比较而言，只有月季花最为娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁的喷药杀虫，但还是爱长不长，倦容满面，暮气沉沉。硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花，就把你给打发掉。
　　⑧当一棵树开花的时候，谁说它就不是在微笑呢？当一片红叶飘落在地的时候，谁说它不是一口哀怨的咯血？当瓜叶枯黄甚至枯黑的时候，谁说这不是它们在咳嗽或者呻吟？有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客。它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，满园静寂无声。我只能把这事看作是客人的愤然而去和含怒绝交——但我在何事上得罪了它们？
　　⑨再说我们同时栽下的一些桔树吧。手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花挂果，其它几株却无精打采，单薄瘦弱，长来长去还是侏儒，甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说：“你要对它们多讲讲话么。你尤其不能分亲疏厚薄，要一碗水端平么——你对它们没好脸色，它们就活得更没有劲头了。”
⑩我对这个建议半信半疑：几棵树苗也能看得懂脸色？
作者说他家的葡萄是“小姐身子丫环命，脾气大得很，心眼小得很”，请联系文中描写葡萄的内容，分析作者这样说表达他什么样的感情？(4分)
作者说草木的心性各各不一，请根据原文有关内容说说梓树有什么样的心性。(4分)
结合文章内容，请你对第四段划线句及其中的词语蠢、连哭带笑、丢人现眼做批注。(3分)
从全文看，结尾处农妇的话对我们有什么启发？最后一段话有什么作用？

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守护人性
——《周国平论教育》序（节选）
①人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
②不错，这只是常识而已。惟因如此，真正可惊的是，今天的教育已经多么严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗？
③有智者说：经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。此言极是，因此，最令人担忧的是今天教育的久远后果，一代代新人经由这种教育走上了社会，他们的精神素质将决定未来中国数十年乃至上百年的精神水准和社会面貌。让教育回归人性，已是刻不容缓之事，拖延下去，只会愈加积重难返，今后纠正起来更加事倍功半。
④无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”（尼采语），守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。
本文的中心论点是什么？(2分)
第四段运用的论证方法是什么?有什么作用?(2分)

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最后顺便谈一谈基因组研究的非和平使用的可能性。
人类基因组计划的雄心太大，鉴于自然科学的“双刃剑”性质，在它给人类带来好处的同时，我们也不得不考虑，这些信息落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办?这些信息被滥用或错用又怎么办?“人类基因组计划完成之日(这里讲的是人类的奥秘彻底揭开之时，人类基因组计划只是序幕)，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是耸人听闻，人类迄今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知!
这是一个有关世界及各个国家的安全的问题，应该引起世界各国的高度重视。白宫可能很早就认识了这一问题并开始考虑了。“二十一世纪反对生物恐怖主义计划”或者别的名字已说明白宫的考虑已不只是停留在经典的、传统的生物武器上了，如生物神经毒气等。在不久的将来，敌对分子将可以利用致命的病因和基因工程生产的衍生物，制造与人类基因有关的生物武器。人种之间、族群之间、群体之间，确确实实存在一定程度的差异。这些细微差异已经足以成为第一代能识别“敌”“我”的种族或群体特异性生物灭绝武器。举几个例子：从人种来说，白种人中不少见的对艾滋病(AIDS)病毒的天然免疫功能，在亚洲人(黄种人)中还没有发现或极为少见；而中国迄今没有发现过的CF(囊泡纤维化)，在白种人中的发病率为1／400，人群中的携带者的比例为1／30—1／20；从群体来说，中国南方并不罕见的蚕虫病患者，他们的一个基因组中的细微差异使他们吃上几颗蚕豆便将毙命（如果不知病因与及时抢救的话）。
为什么说“人类迄今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知”？
文中划线句是作者的举例说明，作者还运用了哪些说明方法？为什么要运用这些说明方法？

阅读下面文章，回答下面题目。
多让一分是赢家
①《孙子兵法》曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。意思是说善于打仗的人，只有先保证自己不被打败，才能等待机会去战胜敌人。在拳击训练初期，一位出色的教官往往并不急于教学员怎样去击倒对方，而是让他们先学会如何不被对手击倒。而不被击倒的办法就是——让。
②李嘉诚在谈完生意签合同前总是“若有所思”。有人问他：你的头脑如电脑，你在算什么？李嘉诚回答，我在算对方的利润。如果这笔生意他挣的比较少，我就要让利。
③做生意挣钱总是多多益善，李嘉诚如此为他人着想，不是吃亏了吗？其实，李嘉诚真是具有大智慧，最终他是不会吃亏的，他懂得“换位思考”，否则不会成为亚洲首富。有人问李泽楷：“你父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处世的道理。父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。”因为李嘉诚总是让别人多赚两分，所以每个人都知道和他合作会更有利，就有更多的人愿意和他合作。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。有些人犯下的最大错误就是过于精明，不会“换位思考”，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是多赚了眼前，输掉了未来。
④美国“钢铁大王”卡耐基成名后，一次为竞标太平洋铁路公司的卧车合约，他与商界对头布尔门的铁路公司掰上了手腕。双方为了投标成功，不断削价比拼，结果是两败俱伤。
⑤卡耐基于是坦诚地主动表示愿意尽释前嫌，合作奋进。布尔门狡黠地问：“合作的新公司叫什么名字？”哦，布尔门在为“谁当老大”而处心积虑！卡耐基没有犹豫，脱口而出：“当然叫布尔门卧车公司啦！”后面合作可以想象，非常愉快，互利双赢，都赚了个钵满盆满。
⑥卡耐基不愧是位优秀的企业家，为了大的目标和利益，他自己退一步、让三分，让别人先得一点名利，然后实现双赢。
⑦有一些人与周围的人关系处不好，就是因为过于计较自己的利益。事实上，“利”未必就能给我们带来多少好处，反而会弄得自己身心疲惫，并失去了良好的人际关系，可谓是得不偿失。
⑧谈判中多让一分，可以让你全身而退；搏击中多让一分，可以让你伺机反攻；生意上多让一分，可以让你财源广进；人际中多让一分，可以让你左右逢源……古人云：退一步海阔天空，让三分心平气和。让，是一种哲学；让，更是一种智慧。在最关键的时候，哪怕是只多让一分就会让你成为真正的赢家。
（选自《思维与智慧》）
本文的中心论点是什么?
用简洁的语言概括文中用来论证中心论点详写的两个事例。
从论证思路看，第④⑤段形成论证，第⑥段是对前面两段的小结概括，得出的结论，从而有力地证明了论点。
作者认为，做人处世中应具备怎样的精神？请你从积累中列举一位具备这种精神的名人和与他相关的一个事例。