阅读下面一段文言文，完成下题。今有人，日攘邻之鸡者。或告之曰-优题课

阅读文言文选段，然后回答下列各题

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（1）解释下列加点的词在文中的意思。

①管夷吾举于士　　

②行拂乱其所为　　

③及其稍长　　

④或因而抄录　　

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①生于忧患，死于安乐。

②太夫人以荻画地，教以书字。

（3）下列选项中与“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”中的“作”字意思相同的一项是　　

A、属予作文以记之	B、化作春泥更护花
C、零落成泥碾作尘	D、马作的卢飞快

（4）历经磨难，让你有力量背负着痛苦继续行走，即使是用残损的手掌也能抚平生活的创痕。甲文中孟子认为造就人才的客观因素是什么？甲乙两文的故事能给我们什么启示？

阅读文言文《口技》译文，完成下列各题。

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（1）对下列句中加点词的解释，不恰当的一项是　　

A．会宾客大宴（会：宴会）	B．宾客意少舒（少：稍微）
C．众妙毕备（毕：全）	D．不能名其一处也（名：说出）

（2）下列句子中加点词“于”与例句中的“于”的意思相同的一项是　　

例句：于厅事之东北角，施八尺屏障

A．子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

B．不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）

C．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）

D．每假借于藏书之家（《送东阳马升序》）

（3）下面对选文的分析、理解、概括有误的一项是　　

A．选文以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”。

B．选文最后一段再次交代仅“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，前面的精彩表演的确是从“口”中发出的。

C．选文中的口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的，这里是采用了以动写静的艺术表现手法，其目的是为了营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中。

D．选文描写口技表演运用了正面描写与侧面描写相结合的写法，如选文第三段“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧”就属于典型的侧面描写。

（4）将文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。

①少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

②满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

③于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

阅读古文，完成下列各题。

【甲文】

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》

【乙文】

蜀之鄙^①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃^③而往？”曰：“吾一瓶^④一钵^⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾^⑥不如蜀鄙之僧哉？

《蜀之鄙有二僧》

【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道，反而。

（1）解释加点的词。

①甚矣，汝之不惠		②子何恃而往
③越明年		④年且九十

（2）下边加点词的用法或意思完全相同的一组是　　

A．惧其不已也	安陵君其许寡人
B．而山不加增	日出而林霏开
C．以告富者	不以物喜，不以己悲
D．吾欲之南海	辍耕之垄上

（3）翻译句子

①自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：　　

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

译文：　　

（4）甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？

（5）有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？

得道多助失道寡助

《孟子》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）解释下面加点的词

①委而去之　　

②域民不以封疆之界　　

③亲戚畔之　　

④故君子有不战　　

（2）翻译句子

威天下不以兵革之利。

（3）本文开篇用两个“不如”强调了“①　　”是战争中克敌制胜的首要条件，然后借战争论述了施行 ②　　的重要性。

（4）下列与选文相关的课文的分析有误的一项是　　

A．《＜孟子＞两章》中两篇选文的结构方式不同：本文的结构是总分总，《生于忧患，死于安乐》的结构方式是先分后总。

B．孟子善用对比：本文把“多助”和“寡助”作对比，《鱼我所欲也》将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。

C．本文中四个“非不”和《邹忌讽齐王纳谏》中三个“莫不”（如“宫妇左右莫不私王”）都表达了强烈的肯定语气。

D．《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也”是“得道”的表现，《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”是“失道”的结果。

文言文阅读

阅读下面两则文言文，完成下列各题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？（1）但少闲人如吾两人者耳。

注：本文选自《东坡志林》．此文写于作者贬官黄州期间。

（《记承天寺夜游》）

【乙】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，（2）斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（《小石潭记》）

（1）解释下列句中加点的词语。

①念无与为乐者　　

②潭中鱼可百许头　　

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①但少闲人如吾两人者耳。

译文：　　

②斗折蛇行，明灭可见。

译文：　　

（3）下列句中停顿划分错误的一项是　　

A．但/少闲人如吾两人者耳	B．皆若空游/无所依
C．其岸势/犬牙差互	D．似/与游者相

（4）【甲】【乙】两文都写于作者被贬谪之后，请分析两文作者思想感情的异同。