公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性
思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言,最能体现这一特征的
现象是()
A.百家争鸣 | B.焚书坑儒 | C.独尊儒术 | D.崇儒尚佛 |
该图所示为蒋介石的一封信件的摘抄,来源于国民政府军委会战时新闻检查局档
案。由此可见,当时
A.蒋介石反对抗日民族统一战线 |
B.蒋介石主张攘外必先安内政策 |
C.国共第二次合作破裂,内战开始 |
D.国共两党既相互合作又舆论斗争 |
下列表格中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是
李鸿章 |
“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。” |
郑观应 |
“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。 |
章太炎 |
“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。 |
梁启超 |
“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。” |
A.推动中国近代化,挽救民族危机
B.向西方学习,实行民主政治
C.实现中国工业化,自强求富
D.启蒙与救亡并重
以中介为主的牙行,发展到清代变得更加细化,这其中就有一种在沿海地区产生,
在交易双方起担保责任,保证商品交易顺利完成的牙行,一般称为“保税”,或者“保载行”,
堪称清代的“保险公司”。这说明
A.清代的商品经济异常发达 |
B.清代的服务行业发展迅速 |
C.清代彻底废止了海禁政策 |
D.清代的中外贸易更趋频繁 |
读“清代中期农业税与工商杂税变化趋势图”,从中我们可得到的信息包括
①农业税相对稳定
②工商杂税逐渐增长并超过农业税
③商品经济发展
④导致了资本主义萌芽的出现
A.②③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②④ |
甘蔗种植是清代赣南商品农业中重要的产业。同治《南康县志》载闽粤籍客户“嘉
道以来,种植繁多,酹与禾稼,核其岁入,几与闽粤争利广矣。”而在同一县志上却记载“若
懋迁有无,虽十倍之利,宁弃弗顾,弃农作商,康人绝少。"以上史料不能表明
A.重本抑末已内化为农民的思想观念 |
B.甘蔗等经济作物的大量种植促进了商品经济的发展 |
C.商品经济的发展冲击了重农抑商思想 |
D.商品经济的发展与当地人重农抑末思想难以并存 |