游客
题文

阅读《送东阳马生序》(节选),回答下面题目
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。    
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
解释下面画线的字。
①录毕,送之                    ②同舍生皆绮绣            
下列句中画线的字,意义和用法相同的一项是(  )

A.尝趋百里外,从乡先达执经叩问当余从师也
B.或遇叱咄,色愈恭,礼愈至俟欣悦,则又请焉
C.以是人多书假余中有足乐者,不知口体之奉不若人也
D.每假借藏书之家祗辱奴隶人之手,骈死于槽枥之间

将下列句子翻译成现代汉语。
①天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠
②余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请
作者说“故余虽愚,卒获有所闻”,从第一段看,作者能够学业有成的原因有哪些?请分条列举。

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文言文阅读

【甲】

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之过也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾,隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸城氏二子负二山,一屠朔东,一屠雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

【乙】

鲁公治园,欲凿池,父曰:"无地置土。"公遂止。或曰:"土可垒山,"公善之,欲行。妻曰:"不畏小儿女颠踬 耶?"公复止。或曰:"筑径通之设栏护之又何忧焉?"公从之,又欲行。家人有止之者曰:"园成必添仆妇,下房不是,甚可虑也。"公犹夷 不能决,事又寝

【注】①颠踬:被东西绊倒。②犹夷:迟疑不决的样子。③寝:停止

(1)请用"/"为下面句子断句(标两处)。

筑径通之设栏护之又何忧焉?

(2)解释下列句子中加点词。

①固不可 ·

 

②子子孙孙无 · ·

③鲁公 ·

④公犹夷不能 ·

(3)下列各组句子中加点词语用法和意义相同的一项是

A.惧 · 不已也其

· 真无马邪

B.汝心 ·

公善 ·

C. · 残年余力以

· 君为长者

D. · 山不加增

鸣之 · 不能通其意

(4)用现代汉语翻译下列句子。

①叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

②园成必添仆妇,下房不足,甚可虑也。

(5)【甲】文愚公移山的原因是"   ",移山的目的是"   "。(用原文回答)

(6)结合【甲】【乙】两文内容,谈谈你获得的启示。

阅读下面文言文,完成下列小题。

攻原 ,与大夫期十日。至原十日而原不下,击金 而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:"原三日即下矣。"群臣左右谏曰:" 夫原之食竭力尽矣,君姑待之。"公 曰:"吾与士期十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不为也。"迷罢兵而去。原人闻曰:" 有君如彼其信也,可无归乎?"乃降公。卫 人闻曰:"有君如彼其信也,可无从乎?"乃降公。孔子闻而记之曰:"攻原得卫者,信也。"

(节选自《韩非子•外储说左上》)

【注】①原:原国。②金:钟。③公:晋文公。④卫:卫国。

(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是   

A.与大夫 · 十日(期:约定)

B.罢兵而 · (去:离开)

C.原三日即 · 矣(下:攻克)

D.是 · 吾信也(亡:通"无",没有)

(2)将文中画线句翻译成现代汉语。

①夫原之食竭力尽矣,君姑待之。

②有君如彼其信也,可无归乎?

(3)晋文公降服了原国和卫国,这件事包含着怎样的道理和启示?

阅读下面的文言文,完成下列小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

肃问曰:"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"翁曰:"无他,但手熟尔。"康肃忿然曰:"尔安敢轻吾射!"翁曰:"以我酌油知之。" 乃取 葫芦置于地, 以钱覆其口 ,徐以 酌油 ,自钱孔入,而钱不湿。因曰:"我亦无他,惟手熟尔。"康肃笑而遣之。

(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.有卖油翁 · 担而立(释:放下)

B.但微 · 之(颔:点头)

C.尔安敢 · 吾射(轻:轻视)

D.康肃笑而 · 之(遣:派遣)

(2)下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.尝射 · 家圃/庄子与惠子游 · 濠梁之上

B.睨 · 久而不去/山川 · 美,古来共谈

C. · 我酌油知之/意将遂入 · 攻其后也

D.自钱孔入, · 钱不湿/潭西南 ·

(3)下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是

A.文章寓意深刻,通过叙写卖油翁以纯熟的酌油技术折服自命不凡的陈康肃的故事,告诉人们:熟能生巧。

B.文章用语简洁,"当世无双"四字突出了陈康肃箭术的高超,"睨之久而不去"准确刻画了卖油翁静观的状态。

C.文章善用修辞,作者使用夸张的修辞手法描绘卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的情形,突出其高超精湛的技艺。

D.文章讲究详略,作者概写陈康肃射箭"十中八九",而对于卖油翁沥油,则用了一连串的动词将其过程详细地写出来。

(4)把文言文中画横线的句子翻译为现代汉语。

①陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。

②乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。

文言文阅读。

【甲】

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祇辱于奴隶人之手, 死于槽 之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能干里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

(韩愈《马说》)

【乙】

世皆称孟尝君 能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼! 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面 而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

(王安石《尝君传》)

【注】①孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子。②南面:指居于君主之位,君王座位面向南,故云。

(1)给下列加点字注音。

①才美不外   

齐之强   

(2)解释下列加点词语。

①一食 尽粟一石   

之不以其道   

之不能尽其材   

④鸣之而不能 其意   

⑤士 故归之   

⑥而卒赖其力以脱于虎豹之秦    

(3)翻译下列句子。

①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。

②孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?

(4)两篇文章都谈到了哪一个共同话题?具体说说他们谈论这个话题的方式各有什么特点?

【甲】

景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。"

孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"

(选自义务教育教科书•语文•八年级下册《<孟子>二章》)

【乙】

海瑞,字汝贤,琼山人。署南平教谕。御史诣学宫,属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:"台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈。"迁淳安知县,布袍脱粟 ,令老仆艺 蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰:"昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。"宗宪子过淳安,怒驿吏,倒悬之。瑞曰:"曩 胡公按部,令所过毋从张。今其行装盛,必非胡公子。"发 金数千,纳之库,驰告宗宪,宗宪无以罪。

(选自《明史•列传第一百十四》,有删改)

【注释】①脱粟:吃糙米饭。②艺:种植。③曩:从前。④发:打开。⑤橐:布袋的一种。

(1)下列语句中加点词的解释有误的一项是    

A.岂不 大丈夫哉

诚:是

B.得志,与民

由:遵循

C.御史 学宫

诣:到

D.属吏 伏谒

咸:都

(2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是    

A.倒悬 /父命

B.独行 道/ 迁淳安知县

C.谒当 属礼/ 顺为正者

D.是焉得 大丈夫乎/昨闻海令 母寿

(3)下列对文章理解和分析有误的一项是    

A.甲文围绕"何谓大丈夫"的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。

B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视,接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。

C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行,体现了甲文中大丈夫标准的"贫贱不能移,威武不能屈"。

D.乙文通过"布袍脱粟、艺蔬自给"和胡宗宪的话,分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。

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