阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》）
【乙】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫①，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭②谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”"
王弗听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。 （节选自《国语·周语上》）
【注】①卫巫：卫国巫师。②弭：止息。③原隰（xí）：宽广低湿的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。解释划线词在文中的意思。
（1）故不苟得也 （2）故患有所不辟也
（3）国人谤王 （4）口之宣言也 下列句中划线词意义、用法相同的一项是( )
| A．由是则可以辟患而有不为也为民者宣之使言 |
| B．所欲有甚于生者衣食于是乎生 |
| C．由是则生而有不用也夫民虑之于心而宣之于口 |
| D．由是则可以辟患而有不为也其所以阜财用衣食者也。 |
用“∕”线为下列两个句子标上正确的停顿。（每句标两处）
①如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
② 是 故 为 川 者 决 之 使 导，为 民 者 宣 之 使 言。翻译
① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
② 若壅其口，其与能几何？【甲】选段所要阐释的观点是 。
选段【乙】中厉王“弭谤”的方法是 。邵公认为“弭谤”应该采用的方法是 。（以上均选用文中适当的词语或短语回答）
【乙】文中邵公“谏”厉王“弭谤”时所用的说理方法是与【甲】文所用的论证方法一样的，即都采用了 说理的方法。【乙】文中“ ”、“ ”、“ ”
三个短句非常简略而形象地刻画厉王的暴虐昏庸。最终厉王因不听劝谏而落得个“ ”的下场。
阅读《三峡》和《答谢中书书》，完成小题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界①之仙都。自康乐②以来，未复有能与其奇者。
[注释]：①欲界：佛教三界之一，即人间。②康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。解释下列句子中划线词或短语。
沿溯阻绝（）虽乘奔御风（）
四时俱备（）夕日欲颓（）用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。有人读了甲文，能大致估算出文中船速，你知道多少吗？请说明理由。
下列对甲乙两文理解与赏析错误的一项是（）
| A．甲乙两文绘景有异曲同工之妙。如甲文中的“素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”与乙文中的“高峰入云，清流见底”都是从仰视和俯视两个角度勾勒美景的。 |
| B．甲乙两文都写到了“猿鸣”，渲染萧瑟凄凉的气氛，把自然景物与人的思想感情融为一体。 |
| C．甲文作者写山之高、陡，正面描写与侧面烘托相结合，“自非亭午夜分，不见曦月。”从侧面烘托， “重岩叠嶂，隐天蔽日”是正面描写，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引。 |
| D．乙文作者以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 |
好的作家必定是一位调色高手。甲乙两文写景都讲究色彩搭配之美，请结合两文有关内容分别加以阐述。
阅读下面文言文，完成后面题目。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。解释下列划线字词的意思。
传一乡秀才观之（）指物作诗立就（）
其文理皆有可观者（）日扳仲永环谒于邑（）翻译划线的句子。
下列句子，属于正面描写的有，属于侧面描写的有
A未尝识书具，忽啼求之 B即书诗四句，并自为其名 C自是指物作诗立就 D其文理皆有可观者E邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 F父异焉联系全文，说说本文阐述了一个什么样的道理？联系实际谈体会。
阅读下列两段文言文，然后答题。
（甲）人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。《孟子》
（乙）十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见。其乡人人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”《左转》解释文中划线字的意思。
人恒过（）然（）后小惠未徧（）神弗福（）也用现代汉语翻译下列句子。
（1）困于心，衡于虑，而后作
（2）忠之属也，可以一战从表达方式上看，（甲）文重在，从和两个方面来论述“生于忧患，死于安乐。”的道理；（乙）文重在，用的方式表现人物。
（乙）文中曹刿肯定了庄公“”的做法，这也体现了曹刿的战略思想，那就是要。
阅读下面文言文，完成小题。(10分)
鲁哀公欲西益①宅，史②争③之，以为西益宅不祥。哀公作色④而怒。左右⑤数⑥谏不听。乃以问其傅⑦宰折睢⑧，曰：“吾欲益宅，而史以为不祥。子以为何如？”宰折睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与⑨焉。”哀公大说而喜。顷，复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听强谏，三不祥也。”哀公默然深念，慨然自反，遂不西益宅。
（选自《淮南子·人间训》）
【注释】①〔益〕增添，这里指扩建。古人认为西方为上，是尊长之位，西益宅会妨碍一家之长。②〔史〕记事的史官。③〔争〕通“诤（zhèng）”，直言规劝。④〔作色〕变了脸色。⑤〔左右〕身边的人。⑥〔数（shuò）〕屡次。⑦〔傅〕太傅。⑧〔宰折睢（suī）〕太傅的姓名，生平不详。⑨〔不与〕不在其中。用“／”给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。
左右数谏不听解释文中划线词语。
（1）乃以问( ) （2）哀公大说( ) (3)不听强谏（ ）用自己的话说说“哀公默然深念，慨然自反”的意思。
从本文看来，是什么原因让鲁哀公放弃了向西扩建住宅的想法？
这篇短文写到了鲁哀公、史官、宰折睢等三个人物，你最欣赏哪个人物？欣赏他的什么？
阅读下面文言文，完成小题。(10分)
范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体③发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行④廉约⑤，韩豫章⑥遗⑦绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无言⑧邪？”范笑而受之。
（选自刘义庆《世说新语·德行》）
【注释】①〔范宣〕字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②〔挑〕挑挖；挖出来。③〔身体〕“身体”句语出《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身，躯干。体，头和四肢。④〔洁行〕品行高洁。⑤〔廉约〕廉洁俭省。⑥〔韩豫章〕韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。⑦〔遗（wèi）〕赠送。⑧〔言（kūn）〕裤子。 用“／”给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。
韩豫章遗绢百匹，不受解释文中划线词语。
（1）误伤指( ) （2）是以啼耳( ) (3)遂至一匹（ ）用自己的话说说“韩后与范同载，就车中裂二丈与范”的意思。
范宣挖菜误伤的手指，大声啼哭，是因为“痛”才哭吗？到底因什么而哭？
在范宣的身上有哪些美好德行值得我们发扬光大？