游客
题文

阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【乙】齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰:“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者,以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。”
下列句中的“之”与例句中的“之”字意义和用法不同的一项是【   】例句:非谓苍苍莽莽之天也

A.公将鼓之(《曹刿论战》) B.恢弘志士之气(《出师表》)
C.呼尔而与之(《鱼我所欲也》) D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》

解释下列划线的词语。
⑴相与步于中       庭:                        
⑵背之则           亡:                        
用现代汉语翻译下面句子。
⑴但少闲人如吾两人者耳。
译文:                                                                    
⑵齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”
译文:                                                                    
文人雅士,善借月抒怀。“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。”如霜月色,引发李益思乡之苦;“无言独上西楼,月如钩”,如钩弯月,触动南唐后主李煜亡国之痛;【甲】文中,苏东坡如何巧喻月色?表达了怎样的心情呢?
答:                                                                      
                                                                      
古今中外按照【乙】文中管仲“君人者,以百姓为天”的思想治理天下的大有人在,请你列举一位并说出他的观点。
答:                                                                      
                                                                      

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相关试题

阅读下文,完成小题。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,
才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有
此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
下列句中划线词古今词义完全相同的一项是()。

A.阡陌交通,鸡犬相闻 B.黄发垂髫,并怡然自乐
C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉,无论魏晋

下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(3分)()

A.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)
B.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)
C.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
D.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

翻译句子。
⑴余人各复延至其家,皆出酒食。
⑵既出,得其船,便扶向路,处处志之。
本文内容在一定程度上体现了儒家、道家思想,请选择其中一“家”作简要说明。

文言文阅读
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?《伤仲永》
 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。《孙权劝学》
给下列句子划分朗读节奏。(划一处)
孤岂欲卿治经为博士邪
解释划线的词。
(1)稍稍宾客其父()(2)父其然也()
(3)之为众人()(4)日仲永环谒于邑人()
(5)不能前时之闻()(6)泯然众人矣()
(7)即刮目相待()(8)鲁肃过寻阳()
翻译下列句子。
(1)自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
(2)但当涉猎,见往事耳。
简答题
方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么?吕蒙后来受到鲁肃赞赏的原因又是什么?从他们二人的变化中你得到什么启示?

阅读下面文言文,完成小题。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
用“/”给下面句子的划分朗读节奏,每句一处。
(1)从 乡 之 先 达 执 经 叩 问(2)足 肤 皲 裂 而 不 知
解释下列句中划线的词。
⑴缊袍衣 _______⑵同舍生皆绮绣_______
白玉之环_______⑷媵人持沃灌_______
译成现代汉语。
(1)余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
(2)横柯上蔽,在昼犹昏。
你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀?

阅读下文,完成小题。
王文正①在相府日,未归第②。上遣使赐御酒十器,其兄丞令人首取二壶,其妇曰:“上赐也,俟相公归视。”即欲持去。兄怒,擎梃击壶皆碎,酝③流盈地。夫人恶之,不令扫却④。公归见之,问其故,左右具道所以然。公徐语曰:“人生光景几许时?其间何用较计。”余无他言。
【注释】①王文正:北宋名相王旦,谥号文正。②归第:回家。③酝;酒。④却:去掉。
解释上文中划线的词语
(1)上遣使赐御酒十器()(2)酝流地()
对文中画线句翻译正确的一项是()
A 王文正从左到右地来回打听这样的原因。
B 王文正向全部近旁侍者打听这样的原因。
C 近旁侍者全部向王文正讲述这样的原因。
D 近旁侍者向王文正详细讲述这样的原因。
其妇“即欲持去”的理由是“”。(用原文语句回答)
本文表现了王文正的品质。

阅读下文,完成小题。
黠鼠赋
苏子夜坐,有鼠方啮。拊床而止之,既止复作。使童子烛之,有橐中空。嘐嘐聱聱,声在橐中。曰:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。童子惊曰:“是方啮也,而遽死耶?向为何声,岂其鬼耶?”覆而出之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手。   
苏子叹曰:“异哉,是鼠之黠也!闭于橐中,橐坚而不可穴也。故不啮而啮,以声致人;不死而死,以形求脱也。吾闻有生,莫智于人,扰龙伐蛟,登龟狩麟,役万物而君之,卒见使于一鼠,堕此虫之计中,惊脱兔于处女,乌在其为智也。”
本文作者是北宋文学家 __。我们还学过他贬官黄州期间写的散文_
用现代汉语翻译下面的句子,注意划线词的含义。
役物而君
下列解释正确的一项是()
A “发而视之,寂无所有”是因为老鼠死了。
B “虽有敏者,莫措其手”间接写鼠的敏捷。
C “是鼠之黠也”赞美老鼠虽小但智慧超人。
D “乌在其为智也”揭示人的智慧更胜一筹。

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