阅读下面的文言文，完成小题。
于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．髫龀就学，耽阅不倦耽：沉迷 |
| B．仲文军次蓼堤，去梁郡七里次：驻扎 |
| C．让谓仲文未能卒至让：人名，指檀让 |
| D．毗罗恃众来薄官军薄：轻视 |
以下各组句子中，全部表明于仲文善用谋略的一组是（ ）
①仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。②仲文仅而获免，达于京师。
③让拥众数万，仲文以羸师挑战。 ④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”
⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。 ⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①②⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．于仲文年轻时就胸怀大志，气度超凡。尉迥发动叛乱，并派人联合于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。尉迥对此极为愤怒，派遣宇文威攻打。 |
| B．于仲文受到贼兵两路合击，被迫率领六十多个骑兵突围而逃，而贼兵穷追不舍，十七八个骑兵为狙击贼兵而战死，最终只有于仲文一人死里逃生，到达京师。 |
| C．《孙子•计》云：“出其不意，攻其不备。”于仲文可谓深谙其道，在城武一役中，他在贼兵将士一片松散之时，挑选精锐，火速出击，一举攻占了城武。 |
| D．在评定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒檀让，斩杀席毗罗。有鉴于此，朝廷为他刻石纪功，石碑立在泗水之滨。从此，于仲文功成名就。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。
（2）毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子·滕文公下》）
（1）或告之曰：“是非君子之道。”
（2）如知其非义，斯速已矣，何待来年？
阅读下面一段文言文，完成1－6题。
祖冲之字文远，范阳遒人也。冲之稽古，有机思，宋孝武帝使值华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。武帝令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器①，三改不成。永时中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨又寝。
转长水校尉，领本职。冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。冲之解钟律博塞②，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不困风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余晨。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。
子暅之。暅之字景烁，少传家业，究极精微，亦有巧思。入神之当选，般、倕③无以过也。当共诣微之时，雷霆不能入。尝行遇仆射徐勉，以头触之，勉呼乃悟。父所改何承天历时尚未行，梁天监④初，暅之更修之，于是始行焉。位至太舟卿。（《南史·文学传》）
注：①欹器：古代的一种盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。君主可置于座右以为戒。②博塞：博戏，下棋一类的游戏。③般、倕：般，鲁班；倕，传说为舜时的七匠。 ④天监：南朝梁武帝的年号。前文的“元嘉”，是南朝宋文帝的年号；“升明”，是宋顺帝的年号；“永明”，是南朝齐武帝的年号；“永元”，是南朝齐东昏侯的年号。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．武帝令朝士善历者难之难：诘难
B．每行，使人于内转之行：运行
C．文惠寻薨又寝寝：搁置
D．冲之解钟律博塞解：见解
2．下列句子中加点的词语，意义和现代汉语相同的一项是（）
A．会帝崩不施行 B．不因风水，施机自运
C．少传家业，究极精微 D．暅之更修之，于是始行焉
3．下列各组句子中加点的词，意义和用法不相同的一项是（）
A．乃更造新法，上表言之惠王患之，乃令张仪佯去秦
B．圆转不穷，而司方如一明足以察秋毫之末，而不见舆薪
C．当其诣微之时，雷霆不能入会其怒，不敢献
D．以头触之，勉呼 乃悟焉用亡郑以陪邻
4．下列各组句了中，全表示祖冲之精于巧思的一组是（）
①朝士善历者难之，不能屈②每行，使人于内转之
③造欹器献之，与周庙不异④入神之妙，般、倕无以过也
⑤造《安边论》，欲开屯田⑥齐高帝辅政，使冲之追修古法
A．①②③ B．①③ C．②⑤ D．④⑥
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．祖冲之是南朝人，经历过宋、齐等圾代，他在科学上的主要贡献是制定更加精密的历法，改造指南车，造水碓磨、千里船等。
B．祖冲之制定的历法虽然比前人的更加精密，但因为武帝去世而未能施行，后来他的儿子重新修订之后才得以施行。
C．因为古代传下来的旨南车部件不全，无法正常运行，祖冲之加以改造之后，旋转更加灵活，在指示方向上却非常准确。
D．祖冲之不但在器物制造上精思巧妙，在音乐和棋类上也天下无双，同时在屯田种植、为官治军上也有突出的才能。
阅读下面一段文言文，完成１－６题。
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为 武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免，及文帝辅政，籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土”帝大悦，即拜东平相。籍乘到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中。
会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫；饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性，裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视。楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。
（选自《晋书》）
1．对下列句子加点的词语解释，正确的一项是
A坏府舍屏障 坏：毁坏 B直言穷矣，举声一号 穷：尽
C口不臧否人物 臧否：批评 D乃赍酒挟琴造焉 造：赠送
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是：
| A．而喜怒不形于色 吾尝终日而思矣 |
| B．籍由是不与世事 独乐乐，与人乐乐，孰乐 |
| C．文帝初欲为武帝求婚于籍 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 |
| D．皆以酣醉获免 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 |
3．下列各句子中加点词称代内容的说明，正确的一项是
A临诣府，使取之 代前文的“作” B籍便书案，使写之 代前文的“书案”
C钟会数以时事问之 代前文的文章 D乃赍酒挟琴造焉 代前文的阮籍
4．下列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是
①籍由是不与世事 ②坏府舍屏障，使内外相望 ③籍沉醉忘作
④举声一吼，吐血数升 ⑤籍散发箕踞，醉而直视 ⑥及嵇喜来吊，籍作白眼
A①②⑤ B②⑤⑥ C③④⑥ D ①③⑤
5．下列对原文的有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A阮籍出生于宦门，生性孤傲不羁，不管什么事都绝不表现在神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。
B阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉里却能清醒，即使是写作也不会出差错，甚至写出来的文章让世人叹服。
C阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往是给以白眼，也因此受到他们的痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。
D阮籍十分孝顺，当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪。
（2） 使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。
阅读下面一段文言文，完成1—６题
房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”
隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。
三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。
高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。
二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。（《旧唐书·房玄龄传》）
柳芳曰：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜①不言功，王②、魏③善谏诤而房、杜让其贤，英④、卫⑤善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！（《资治通鉴·唐纪十五》）
注：①杜如晦。②王圭。③魏征。④李世勣 ⑤李靖。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A. 工草隶，善属文写作 B. 太宗徇地渭北曲从、偏私
C. 文约理赡足够 D. 潜引入阁计事偷偷地
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
A. ①隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼②故临崩寄臣以大事也
B. ①将至御座乃下②于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
C. ①谮之于高祖②作师说以贻之
D. ①由是与如晦并被驱斥②刘备天下枭雄，与操有隙
3.下列各组句子中，不能表明房玄龄贤能和君王倚重的一组是 （）
A. ①罄竭心力，知无不为②朕无西顾之忧矣
B. ①玄龄独先收人物，致之幕府②擢拜太子右庶子
C. ①玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎 ②给东园秘器，陪葬昭陵
D. ①闻人有善，若己有之②并委令处分发遣
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）
A.房玄龄从小就很聪明，书法、文章具佳。父亲生病时间很长，他尽心服侍。
B. 房玄龄与唐太宗李世民一见如故。房玄龄尽心尽力为李世民出谋划策，延揽人才。
C. 房玄龄一度因为人中伤，被李世民驱斥。后又被召回。
D. 李世民将房玄龄比之于汉高祖的萧何。房玄龄病重之际，得到了皇帝深重的厚待。
5.联系全文看，下列对文末柳芳一段话的认识，不正确的一项是 （）
A. 房玄龄辅佐唐太宗平定天下，在宰相的官位上去世。他任职共三十二年，天下人称他为贤相，这是很公允的。
B. 柳芳认为房玄龄的伟大已经到了无法形容的地步，他的德行可以说是相当高深了。
C. 柳芳将房玄龄跟其他文臣武将作比，意在反衬房玄龄的伟大。
D. 柳芳赞扬房玄龄把一切善处都归于国君，表现了维护君主至上的观点。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。
（2）若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。
阅读下面文言语段，翻译画线的句子
景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
（1）何以察之？
（2）左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
（3）此言也信矣！善进，则不善无由入矣。