阅读下面的文言文，完成小题。
虞荔，字山披，会稽馀姚人也。祖权，梁廷尉卿、永嘉太守。父检，平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆倕，倕问《五经》凡有十事，荔随问辄应，无有遗失，倕甚异之。又尝诣徵士何胤，时太守衡阳王亦造焉，胤言之于王，王欲见荔，荔辞曰：“未有板剌①，无容拜谒。”王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。释褐，署法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑，奏上，帝命勒之于馆，仍用荔为士林学士，寻为司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍人。时左右之任，多参权轴，内外机务，互有带掌，唯荔与顾协淡然靖退，居于西省，但以文史见知，当时号为清白。寻领大著作。
初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不申，由是终身蔬食布衣，不听音乐，虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔性沉密，少言论，凡所献替，莫有见其际者，故不列于后焉。
时荔第二弟寄寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝哀而谓曰：“我亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。”乃敕宝应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝数往临视。令荔将家口入省，荔以禁中非私居之所，乞停城外。文帝不许，乃令住于兰台，乘舆再三临问，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食积久非羸疾所堪乃敕曰能敦布素乃当为高卿年事已多气力稍减今给卿鱼肉不得固从所执也荔终不从天嘉二年卒时年五十九。
文帝甚伤惜之，赠侍中，谥曰德子。及丧枢还乡里，上亲出临送，当时荣之。
(选自唐•姚思廉《陈书•列传第五十九虞荔传》有删改)
注：①板刺，即名片。书写名字于竹木片上，作访问通名之用。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
| A．雅相钦重 雅：向来 |
| B．当时荣之 荣：认为……是荣耀 |
| C．淡然无营 营：谋求 |
| D．命勒帝之于馆勒：收藏 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）(3分)
| A．①时太守衡阳王亦造焉②于其身也，则耻师焉 |
| B．①王以荔有高尚之志②然秦以区区之地 |
| C．①荔乃制碑②今其智乃反不能及 |
| D．①而居止俭素②青，取之于蓝，而青于蓝 |
下列各句，都能表现虞荔淡泊有节操的一组是（ ）(3分)
①荔辞曰：“未有板刺，无容拜谒。” ②唯荔与顾协淡然靖退，居于西省
③荔乃制碑，奏上 ④凡所献替，莫有见其际者，故不列于后焉
⑤荔以禁中非私居之所，乞停城外 ⑥荔每言之辄流涕
A.①④⑥ B①②⑤ C.②③⑤ D.③④⑥下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)
| A．虞荔为人至孝，母亲死后终身吃素食穿布衣，连音乐也不听了。 |
| B．虞荔长大后，博览典籍，写得一手好文章，入仕后深得梁武帝和文帝的器重。 |
| C．何胤非常钦佩虞荔，向衡阳王推荐他当主簿，但虞荔以年纪小辞谢而不就任。 |
| D．文帝被虞荔的爱弟之情所感动，下诏向陈宝应索要虞寄，但虞寄最终还是不能回来和虞荔团聚。 |
用“／”给下面的文段断句。(4分)
又以荔蔬食积久非羸疾所堪乃敕曰能敦布素乃当为高卿年事已多气力稍减今给卿鱼肉不得固从所执也荔终不从天嘉二年卒时年五十九。翻译下面的句子。(6分)
①荔随问辄应，无有遗失，倕甚异之
②我亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。
阅读下面的文言文，完成5题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰："嘻！善哉！技盖至此乎？"
庖丁释刀对曰："臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。"
文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。"
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．乃中《经首》之会中：合乎 |
| B．技盖至此乎盖：何，怎样 |
| C．技经肯綮之未尝技：技术 |
| D．如土委地委：卸落 |
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．足之所履，膝之所踦别其官属常惠等各置他所 |
| B．进乎技矣君子博学而日参省乎己 |
| C．因其固然因利乘便 |
| D．善刀而藏之爱其子，择师而教之 |
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．本文选自《庄子•养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。 |
| B．"庖丁解牛"是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明"养生"的道理，生动直观，使抽象的"道境"形象化。 |
| C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 |
| D．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的"道"的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。 |
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
（2）虽然，每至于族，吾见其难为。
译文：
14. 疱丁解牛的故事谈到"依乎天理""因其固然"，它给我们怎样的启示？
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸《孟子公孙丑下》
（1）下列各项中对选段理解错误的一项是：（）
A孟子认为有大作为的君主，对于贤才不能采用召见之礼。
B如果有事情商量，应屈尊亲自去拜访请教。
C君主要尊尚道德和乐行仁政，否则就不足和他有所作为。
D桓公对于管仲，先向他学习，然后做了他的臣子，于是不大费力而称霸诸侯。
（2）孟子主张君主“欲有谋焉，则就之”，请简要分析孟子的思想。
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③善士也，使之居于王所，在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
注释：①人名，战国时宋国大夫。②战国时齐国最繁华的街里。③人名，战国时宋国的善士。
（1）下列对选文内容分析不正确的一项是（ ）
A孟子认为，学习语言，如果一个人教他，而其他人在一旁干扰，就无法学好。
B孟子认为，如果把一个人放在适合学习语言的环境中，就能够学得好。
C孟子认为学习语言需要好的环境，一国之君也应该重用善士，一个薛居州这样的善士就可以导正宋王。
D这段文字孟子是以学习语言为喻，说明环境对人影响的深远。
（2）三字经中提到孟母“择邻处”，荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈自己的看法。
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子》上）
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
| A．孟子认为仁，是人的良心；义，是人的正路。 |
| B．孟子认为鸡犬走失了，尚且知道去找回来，良心迷失了，反而不知道去找回，这是 重小轻大，以小害大。 |
| C．孟子认为只要能放心地去做学问，就能找到研究的途径， |
| D．孟子认为舍弃正路而不去走，亡失良心而不知寻求是可悲的。 |
（2）、孟子的“求放心”和现代人所说的“放心”，意义有无差别？
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡问曰：“何如斯可谓之士 ①矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果 ②，硁硁③然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也？”(《论语·子路》)
【注释】①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。②果：果断、坚决。③硁硁（kēng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（） (3分)
| A．孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。 |
| B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”是属于最后一个层次。 |
| C．孔子认为，不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。 |
| D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们是器量狭小的人。 |
(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。 (3分)
答：