1961年9月，南斯拉夫总统铁托说：“当我们走上独立的道路而不同两个对立阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，我们选择了一条艰苦的道路。”这条“艰苦的道路”就是（ ）
| A．“求同存异” | B．和平共处五项原则 |
| C．“多边外交” | D．独立、自主、非集团化 |
清朝末年，外国棉纱涌入苏北地区。在徐州府睢宁县，户户织棉，“谓每尺布可省钱十余文，诚无衣者之乐事也”。据负责苏北地区进出口商品的海关观察，“未闻此等自织布匹”对外销售，而“（苏北地区）原洋布减销十五万五千余匹。”以上材料可用来说明苏北地区
| A．自然经济在外国资本主义冲击下解体 | B．商品经济得到较快发展 |
| C．民族工业在外国资本主义刺激下产生 | D．家庭纺织业得到较快的发展 |
梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是
| A．批判君主专制的思想 | B．经世致用的学风 |
| C．追求个性自由的主张 | D．唯物主义的思维 |
以下出现在江南地区的经济现象，发生于明代的是
| A．“自沪上工厂勃兴，入厂工作所得较丰，故妇女辈均乐就焉” |
| B．“近日洋布大行，价才当梭布（家庭所织之布）三之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺” |
| C．“近虽机器纱布盛行，家人衣着仍有自纺自织者” |
| D．“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉” |
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是
| A．“温故而知新” | B．“格物致知” | C．“致良知” | D．“经世致用” |
史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有
| A．发明造纸术 | B．发明司南 |
| C．发明火药 | D．发明活字印刷术 |