《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州
①基本仍属小农经济 ②家庭手工业发展
③商品经济发展 ④出现经济区域分工
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
德国法西斯头目戈培尔在日记中写道：“1939年初，元首有个更大的计划。这个计划的实施，是慕尼黑协定的扩大，将使帝国处于更加有利的地位。”“这个计划”是指（）
| A．吞并奥地利 | B．割占苏台德区 |
| C．吞并捷克斯洛伐克 | D．进攻埃及 |
一位法国物理学家曾经这样评价爱因斯坦：“在我们这一时代的物理学家中，爱因斯坦将位于最前列。他现在是、将来也还是人类宇宙中最有光辉的巨星之一……按照我的看法，他也许比牛顿更伟大。”以下对“他也许比牛顿更伟大”的理解正确的是( )
| A．爱因斯坦的相对论发展了牛顿力学 |
| B．爱因斯坦的相对论否定了牛顿力学体系 |
| C．爱因斯坦丰富了牛顿的绝对时空观 |
| D．爱因斯坦比牛顿更受人们尊敬 |
20世纪60年代，我国在科技领域取得的重大成就是()
①成功试爆原子弹 ②成功发射“东方红一号”卫星 ③成功试爆氢弹 ④成功发射“神舟”五号
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时，把统治者关进了“笼子”。据此判断，启蒙运动的进一步发展主要体现在（）
| A．反对封建专制制度 | B．批判宗教神学 |
| C．提出民主制度的构想 | D．促进思想解放 |
美国学者M．佩里在《西方文明史》一书中写道：“意大利人文主义者并不是非基督教徒。的确，人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辩析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。”据此，对人文主义者的正确理解是()
| A．彻底摆脱与基督教会之间的联系 |
| B．注重从现世和世俗的立场思考问题 |
| C．对经院哲学批判局限于细枝末节 |
| D．要建立不受罗马教廷控制的新教会 |