鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所恶，所恶有甚于死者， 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故 ，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 ，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1） （2） （3） （4） 解释句中划线词语。
（1）可以辟患 （2）蹴尔
（3）穷乏者得我 （4）乡为身死而不受 翻译。
（1）由是则生而有不用也：
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 文首用人们对鱼和熊掌做取舍的现象打比方引出中心论点舍生取义，这种论证方法叫什么？
“一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例在性质上成相反性，以此特性的事例证明论点的方法叫什么？(1分)
议论文中根据论点联系实际而提出的希望、措施等叫结论，本文中哪一句体现了作者的希望？
请你用当今两个性质相反的事例替换掉 “一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例，你会换成哪两个？
文言文阅读
天石砚铭（并序）
[宋]苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：
一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦．其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
（选自《苏轼文集》第二册）
【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之
兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
（1）下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是
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A．得异石 |
奇山异水，天下独绝 |
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B．且为铭日 |
公输盘为楚造云梯之械 |
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C．明年至黄州 |
越明年，政通人和 |
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D．求砚不复得 |
求石兽于水中 |
（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）
（3）文中“赐”“付”都是指父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？
因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”
甚喜，以付迨、过。
（4）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说“或主于德，或全于形”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。
古诗文阅读
阅读古诗文，完成下列各题。
清白堂①记（节选）
[宋]范仲淹
一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃③而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠④不可竭。当大暑时，饮之若饵⑤白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸醇醇而浑盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。
予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝⑥其名哉！
宝元二年记。
【注释】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shān）：除草。③扃（jiōng）：关锁。④绠（gěng）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥忝（tiǎn）：玷污。
（1）用现代汉语写出下列句中加点词的意思。
①绠不可竭 ②三日而后汲视 ③悦人襟灵
（2）给文中画横线部分断句。（用“/”断三处）
其或雨作云蒸醇醇而浑盖山泽通气应于名源矣。
（3）用现代汉语写出文中画曲线句子的意思。
予爱其清白而有德义，可为官师之规。
【参考】规：①谋划，规划；②典范，榜样；③规劝，谏诤。（《古代汉语词典》，商务印书馆）
（4）文中的“嘉泉”有何特点？作者为何详写“嘉泉”之“嘉”？根据文意简要回答。
（5）下列两个句子一“叹”一“问”意蕴丰富，你从中读到了一个怎样的范仲淹？请简要分析。
①庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！（《清白堂记》）
②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
【参考】庶几：①或许，可能；②但愿，希望。（《古代汉语词典》，商务印书馆）
（6）结合《清白堂记》的相关内容，阅读王十朋的《清白堂》，品析画线句子所蕴含的思想情感。
清白堂
【南宋】王十朋
钱清地古思刘宠①，泉白堂虚忆范公。
印绶纷纷会稽守，谁能无愧二贤风？
【注释】①钱清：在绍兴市西北。刘宠：东汉时期任会稽太守，整治官吏，抚恤百姓，政绩卓著。
文言文阅读
阅读下面文言文，完成下列各题。
青衣捕盗①
有聂姓者，以人命诬服。公昭雪之，献女书儿为婢。公鉴其诚，纳之。公夫人御下严，箕帚而外，课以针指②．书儿不能学，日加鞭挞，俯首顺受而已。
后公以挂误③，解组归。时枣树林有盗首曰赛张青刘标。公稔④之，戒备而行。时已薄暮，闻林中鸣镝声，公股栗，夫人色如土。侍从仆御，无不色变。书儿从容进曰：“么么鼠辈，何敢犯大人驾？如渠⑤不欲生，婢子手戮之可也。”乞公前骑，徒手而去。叱盗曰：“贼狗奴，识得河南聂书儿否？”盗笑曰：“我辈但要得钱儿钞儿，书儿何所用哉！”书儿怒曰：“若辈死期至矣，敢戏言！”盗亦怒，骤发一弹，书儿右手启两指接之；又一弹，接以左手；第三弹至，以口笑迎之，噙以齿，腾身而起，吐口中丸，大笑曰：“贼奴技止此耶？”一盗解铁拐而前，书儿手夺之曲作三四盘揉若软绵掷诸地。笑曰：“尔娘灶下棒，亦持来恐吓人，大可笑也。”群盗罗拜马前乞命。书儿曰：“汝等何足污我手。”喝令去。
从容回骑，禀白于公曰：“托大人福庇，幸不辱命。”公及夫人皆异之。继而问曰；“汝具此妙技，何不能拈一针？”书儿曰：“长枪大剑，婢子年十一二时，搏弄惯矣。一针入手，不知作何物，是以不能学耳。”又问：“鞭挞时何便俯首受？”曰：“老父命婢子来报公大德，小有忤犯，是报怨也，婢子何敢！”
【注释】①选自清代沈起凤《谐铎》，有删减。青衣，古代指婢女。②针指：此处指缝纫、刺绣等针线活。③挂误：这里指官吏受牵累被处分撤职。④稔（rěn）：熟悉。⑤渠：第三人称。
（1）下列各项中加点词意思相同的一项是
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A．公鉴其诚 |
此诚危急存亡之秋也 |
诚惶诚恐 |
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B．时已薄暮 |
莫辞酒味薄 |
厚积薄发 |
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C．汝等何足污我手 |
不足为外人道也 |
不足挂齿 |
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D．公及夫人皆异之 |
父异焉，借旁近与之 |
见异思迁 |
（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
书儿手夺之曲作三四盘揉若软绵掷诸地。
（3）同样是刻画女中豪杰，为何本文浓墨重彩地描写书儿与强盗厮杀的过程，而《木兰诗》中有关战场厮杀的内容却一笔带过？写出你的发现。
文言文阅读
与子俨等疏①（节选）
【东晋】陶渊明
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救；自恐大分②将有限也。汝辈稚小家贫每役③柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆④道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财⑤，家人无怨色。《诗》曰：“高山⑥仰止，景行⑦行止。”虽不能尔，至心⑧尚之。汝其慎哉！吾复何言。
（选自《陶渊明集》）
【注释】①与子俨等疏：写给俨等五个儿子的书信；②大分：指寿命；③役：从事。④班荆：在地上铺荆草，席地而坐。⑤同财：共同使用财产，指没有分家。⑥高山：比喻崇高的道德。⑦景行：比喻光明磊落的品质。⑧至心：至诚之心。
（1）根据成语，推断下面句子中加点的词的意思。
①鲍叔、管仲，分财无猜（两小无猜）
②兄弟同居，至于没齿（没齿难忘）
（2）用“/”给文中画线文字断句。（限断两处）
汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免
（3）根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是
A．“亲旧不遗”，亲戚不弃，固然可贵；旧友不离，更是让人感动不已。
B．“自恐大分将有限也”，是说生命将到达终点。这是写此书信的背景。
C．“然汝等虽不同生”，意在告诫孩子们，非一母所生，要适当保持距离。
D．“汝其慎哉，吾复何言”，是勉励孩子们，要审慎对待，理解良苦用心。
（4）上文举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？
（5）结合上文和学过的陶渊明的诗文，写出你对陶渊明的认识。
读下面文字，根据要求完成题目。
（1）解释下列句中加点的词语。
①君子养心，莫善于城。（[战国]《荀子》）
②君子不患位之不尊，而患德之不崇。（[汉]张衡《应问》）
③君子如抱美玉而深藏不市，小人则以石为玉而又炫之。（[宋]朱熹《四书章句集注》） ___
（2）由上面三句话推断“君子”的内涵，下面没有提到的一项是
A．诚实守信 B．重德修身 C．内敛含蓄 D．轻财重义