皇权与相权的矛盾一直是君主专制中央集权制度中的基本矛盾，这一矛盾的基本解决是在： （ ）
| A．唐朝 | B．北宋 | C．明朝 | D．清朝 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）
| A．君子，侠客，隐士，英雄 | B．英雄，侠客，隐士，君子 |
| C．君子，侠客，英雄 ，隐士 | D．英雄， 隐士，侠客，君子 |
卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这体现他主张（）
| A．通过分权制衡以限制官吏滥用职权 |
| B．“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立 |
| C．“受托人”只要服从就不需要社会契约 |
| D．官吏行使权力必须接受人民的监督 |
2010年3月14日全国人大高票通过选举法修正案,取消了城乡选举的差别,实现“同票同权”。选举法的修改反映了我国民主政治的 不断发展,这一举措体现了欧洲18世纪启蒙思想家的哪些精神（）
| A．理性民主 | B．直接的民主 | C．人民主权 | D．人生而平等 |
1587年伦敦主教艾尔默这样说：“我布起道来无精打采，我不相信上帝而只相信王上，王上是上帝的副手，因此是我的另一个上帝。”下列选项符合材料的是（）
| A．上帝是唯一的信仰 | B．教权高于王权 | C．王权高于教权 | D．王权的神秘化 |
赫乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是（）
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |