童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。请你说说下面划线词的意思
（1）项为之强 _________________ （2）为之怡然称快___________________
（3）盖一癞蛤蟆______________ (4) 鞭数十 ____________________ 请你翻译下面语句。
（1）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。
（2）舌一吐而二虫尽为所吞。简要说说“我”能得到物外之趣的原因是什么？
阅读[甲][乙]两段文言文，完成下列各题。
[甲]孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
[乙]柳下惠不羞污君①，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚②而不怨，厄穷而不悯③。
﹣﹣《孟子》
[注释]①污君：坏的君王。②佚：散失。③悯：愤懑。
（1）下列加点词解释不正确的一项是
A．戒之曰（谨慎）
B．与民由之（遵从）
C．不羞污君（以……为羞）
D．进不隐贤（在朝廷做官）
（2）用“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。
①此之谓大丈夫。
②柳下惠不羞污君。
（3）用现代汉语翻译下面句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）你认为柳下惠是孟子所说的“大丈夫”吗？请说明理由。
阅读下面两段古文，完成问题。
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《大道之行也》
[乙]子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱中》
（1）下列加点词解释有误的一项是
A．选贤与能，讲信修睦。（培养）
B．不独亲其亲，不独子其子。（父母亲人）
C．故外户而不闭。是谓大同。（这）
D．家之与家之相篡。（掠夺）
（2）翻译下列句子。
①大道之行也，天下为公。
②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（3）甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
（4）根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
阅读文言文，回答问题。
【甲】
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
任末 ①年十四，学无常师，负笈 ②不远险阻。每言："人而不学，则何以成？"或依林木之下，编茅为庵 ③，削荆 ④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿 ⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦 ⑥其勤学，常以净衣易之。临终诫曰："夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！"
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。
（1）解列句子中加点词的含义。
① 腰白玉之环
②媵人持 汤沃灌
③同舍生皆 被绮绣
④常以净衣 易之
（2）下列各组加点词用法和意义相同的一项是
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A．盖余 之勤且艰若此 |
谓 之行尸走肉 |
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B．计日 以还 |
以记其事 |
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C． 或遇其叱咄 |
或依林之下 |
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D． 则又请焉 |
则何以成 |
（3）翻译下列句子。
①既加冠，益慕圣贤之道。
②夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
（4）下列选项中与例句句式相同的一项是
例句：每假借于藏书之家。
A．录毕，走送之，不敢稍逾约。
B．莲，花之君子者也。
C．是非木柿，岂能为暴涨携之去？
D．皆以美于徐公。
（5）对甲乙两文分析有误的一项是
A．"序"和"记"都是古代的一种文体，甲文的"序"重在赠言，乙文的"记"旨在劝谏。
B．甲文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦，勉励青年人珍惜良好的学习环境，专心治学；乙文简要概述，细致描写了任末求学不易、条件之艰，强调了终身学习的重要性。
C．甲文叙议结合，以叙为主，对比鲜明，很有说服力；乙文叙描相融，注重细节，言辞恳切，极富感染力。
D．甲文语言朴实，字字辛酸，但并未嗟叹，认为学之成就不在于环境优越，而在于主观努力；乙文语句凝练，情真意切，却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功。
（6）结合甲乙选文内容，请你谈谈自己获得了哪些启示。
文言文阅读
【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不可不学！"蒙辞以军中多务。权 曰："孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙曰："士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！"肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊 ①田者。父怒，挞 ②之，已而复如初。母曰：" 儿痴如此，曷 ③ 不听其所为？"冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬 ④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注】①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
（1）下列加点词解释有误的一项是
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A．但当涉猎，见往事 耳 |
耳：而已，罢了 |
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B．安阳韩性而 异之 |
异：不同 |
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C．父怒，挞之，已而 复如初 |
复：又 |
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D．冕小儿，恬 若不见 |
若：好像 |
（2）下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是
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A．即 更刮目相待 |
是日 更定矣 |
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B．执策映长明灯读之，琅琅达 旦 |
每至晴初霜 旦 |
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C．冕因去，依僧寺 以居 |
策之不 以其道 |
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D．大兄何见事 之晚乎 |
予尝求古仁人 之心 |
（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤常读书，自以为大有所益。
②儿痴如此，曷不听其所为？
（4）下列对选文的理解有误的一项是
A．【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B．【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D．【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
古诗鉴赏
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
（1）请用自己的话描绘“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句诗的画面。
（2）下列诗歌赏析有误的一项是
A．李清照的词以婉约细腻为主，《渔家傲》是其婉约词的代表之作。
B．诗中“归”字饱含作者经历人生道路上的流徙奔波后，希望得到一个理想归宿的热切愿望。
C．“我报路长嗟日幕，学诗谩有惊人句”表达了诗人空有才华、终遭逢不幸的深沉慨叹。
D．本词通过记梦表现了诗人对理想生活的向往和追求，传达出积极进取的力量。