文言文阅读(7分)
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。解释下面句子中划线的词语。
（1）必先苦其心志 （ ）
（2）入则无法家拂士（ ）
（3）仆闻之 （ ）
（4）官大者，主恶之（ ）下列各组句子中，划线词语意思相同的一组是( )1分)
| A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎 |
| B．舜发于畎亩之中此之谓也 |
| C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也 |
| D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过然后能改。
（2）可以免于患乎？阅读甲乙两文后，回答下面问题。
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？
阅读下文，完成下列各题。
捕蛇者说（节选）
①永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
②有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。
③余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”
（1）本文作者是“唐宋八大家”之一的 。
（2）用现代汉语翻译下面句子。
太医以王命聚之。
（3）下列对内容理解错误的一项是 。
A．标题的意思是用捕蛇者的故事说明道理。
B．第①段讲述了永州百姓争相捕蛇的缘由。
C．第②段讲述了蒋氏三代捕蛇的悲惨遭遇。
D．第③段讲作者因悲伤就更换了蒋氏之役。
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
（1）赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句。
（2）下列对这首诗分析不正确的一项
A．这是一首叙事诗，反映了宫市给百姓造成的痛苦，表达了诗人对劳动人民的同情。
B．诗的前六句，点出了劳动场所，刻画了卖炭翁艰辛衰老的形象。也为后文写宫使的掠夺罪行作铺垫。
C．诗中老人驾着炭车在冰天雪地里赶往集市，清晨就在市南门外的泥泞中歇息。
D．“宫使驱将惜不得”的“惜”是舍不得的意思，写出了老人的无可奈何和百般不舍。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱着甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（1）翻译下列加点的词。
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①予独爱莲之出淤泥而不染 |
之： |
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②不蔓不枝 |
枝： |
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③可远观而不可亵玩焉 |
而： |
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④陶后鲜有闻 |
鲜： |
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（2）用现代汉语翻译下列句子。
①予谓菊，花之隐逸者也
②牡丹之爱，宜乎众矣！
（3）本文抒发了作者怎样的志向与情感？
（甲）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
﹣﹣《论语》
（乙）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
﹣﹣《送东阳马生序》
（1）下列各句中加点的词语解释不正确的一项是
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A．必有我师焉 |
焉：句末语气词，可译为“啊” |
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B．未尝稍降辞色 |
辞色：言语和脸色 |
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C．三十而立 |
立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情 |
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D．援疑质理 |
援：引、提出 |
（2）下列各组加点词的意义和用法相同的一项是
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A．其不善者而改之 |
其此之谓乎 |
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B．不逾矩 |
老翁逾墙走 |
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C．吾十有五而志于学 |
卒获有所闻 |
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D．可以为师矣 |
俯身倾耳以请 |
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。
B．甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相何的。
C．甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。
D．“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。
（4）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①博学而笃志，切问而近思。
②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
阅读下面文言文选段，然后回答下列各题
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（节选自《礼记•礼运》）
（1）解释加点的词
①选贤与能 ②女有归
（2）请将文中与下面意思相近的语句写出来
①黄发垂髫并怡然自乐。
②路不拾遗。
（3）本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答）
人才选拔：
福利保障：
（4）现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来。
皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃