阅读下文，回答问题。
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
④然后知生于忧患，而死于安乐也。用“/”划分下面句子的朗读节奏。
故 天 将 降 大 任 于 是 人 也解释下面句中加线词的含义。
（1）管夷吾举于士（ ） （2）衡于虑，而后作（ ）下列加点词的意思相同的一组是（ ）
下列句子中加线的词语古今意义变化不大的一项是（ ）
| A．拄杖无时夜叩门 | B．出则无敌国外患者 | C．牺牲玉帛 | D．塞下秋来风景异 |
选文第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
翻译句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
阅读下面文言语段，完成小题。
得道多助失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子·公孙丑下》）
【链接】楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
(选自《说苑》)
【注释】①陈：国名。 ②洫：护城河。 ③宁国：楚国大臣。 ④罢：通“疲”。解释下面加点的词语。
（1）委而去之 (2)亲戚畔之
(3)楚庄王欲伐陈 (4)民怨上矣 用“／”画出下面句子的朗读停顿，划两处。
域 民 不 以 封 疆 之 界 。翻译下列句子。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）城郭高，沟洫深，蓄积多也。对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系选文分析。
阅读《愚公移山》一文，完成小题。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。表明愚公移山任务艰巨的两句话是 ： 。
指出下列“其”和“之”的不同用法。（）（）
其：A.其妻献疑曰 B.惧其不已也 C.其如土石何 D.帝感其诚
之：A.河阳之北B.以君之力 C.笑而止之曰D.毁山之一毛智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是 ，
二是 。分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答：
其妻对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。
智叟对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是顶针，运用这种句式，其目的是表现愚公（）
| A．思想顽固到了不可改变的地步。 | B．把希望寄托在难以实现的幻想中。 |
| C．要世世代代移山，不达目的不罢休。 | D．要造福子孙后代，创建千秋伟业 |
下列解说有误的一项是（）
| A．山之一毛：山上的一根草。 | B．固不可彻：固执得不够彻底。 |
| C．孀妻弱子：寡妇孤儿。 | D．无穷匮：无穷无尽。 |
下列句意解说完全正确的一项是（）
| A．甚矣，汝之不惠——你真是不实惠呀。 |
| B．其如土石何？——又能把土块石头怎么样呢？ |
| C．虽我之死，有子存焉——虽然我死了，有儿子存在。 |
| D．河曲智叟亡以应——河曲智叟一边答应一边逃走了。 |
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨。道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中。夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列加点词的意思。
| A．或（）以为死 | B．度已失期 ( ) |
| C．安知鸿鹄之志( ) | D．为天下唱( ) |
下列加点词语的意思及用法相同的一组是（）
| A．辍耕之垄上 之次所旁丛祠中 |
| B．诚以吾众 固以怪之 |
| C．多闻其贤 其真无马邪 |
| D．佣者笑而应曰 |
人不知而不愠请用现代汉语翻译下列句子。
扶苏以数谏故，上使外将兵。请用原文语句回答。
陈胜、吴广起义的直接原因是：
根本原因是：对陈胜、吴广采用“鱼腹藏书”“篝火狐呜”等办法的原因理解准确的是 （）
| A．卜卦的人要他们“卜之鬼”，于是就照着做了。 |
| B．这样做增加了神秘感，使大家认为鬼神都在帮助陈胜，增强了信心。 |
| C．借以在群众中树立“大楚兴、陈胜王”的信念和起义队伍的威信，表现了陈胜、吴广的组织才能。 |
| D．为了制造革命舆论，争取群众的支持，表现了陈胜、吴广的组织才能。 |
读贾谊《过秦论》中的一段文字，结合上文内容，回答后面的问题。
(陈胜)斩木为兵，揭竿为旗。天下云集响应，赢(赢：提，背)粮而景(景：同“影”，像影子一样)从。山东(山东：崤山以东，即东方诸国)豪俊遂并起而亡秦族矣。
两段文字写的都是陈胜、吴广起义，但在表现内容上各有侧重，请分别说明。
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李遇少子为淮南牙将，遇最爱之，徐温执之，至宣州城下示之，其子啼号求生，遇由是不忍战。温使典客何荛入城，以吴王命说之曰：“公本志果反，请斩荛以徇；不然，随荛纳款。”遇乃开门请降，温使柴再用斩之，夷其族。于是诸将始畏温，莫敢违其命。徐知诰① 以功迁升州刺史。知诰事温甚谨安于劳辱或通夕不解带温以是特爱之。(节选自《资治通鉴》)
【注释】①徐知诰，徐温养子。下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
| A．徐温执之/ 被坚执锐 | B．遇由是不忍战/由是感激 |
| C．以吴王命说之曰/公输盘不说 | D．遇乃开门请降/乃悟前狼假寐 |
用三条“/”给文中画线的句子断句。
知 诰 事 温 甚 谨 安 于 劳 辱 或 通 夕 不 解 带 温 以 是 特 爱 之结合选文，分析徐温是一个怎样的人。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）
| A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避） |
| B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失） |
| C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏） |
| D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到） |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。 |
| B．孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。 |
| C．孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。 |
| D．孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。 |