（五）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）
【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。.解释下列划线的词。
（1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ）
（3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ）.用现代汉语翻译下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。
. 【甲】【乙】两文都阐明了 “义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？
9晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”正视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之……所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
①坐盗②晏子将使楚
③缚者曷为者④寡人反取病焉翻译下列句子。(4分)
①晏婴，齐之习辞者也。
②得无楚之水土使民善盗耶？
阅读《守株待兔》一文，完成题目。
宋人有耕田者。田中有株①，兔走触②株，折颈而死。因释其耒③而守株，冀④复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
——出自《韩非子·五蠹》
【注】①株：残留的树桩。②触：撞到。③耒（lěi）：犁耙，古代耕田用的农具。④冀：希望。根据要求，完成下列两小题。
(1)解释下列句中划线词的意思。
A 兔走触株（） B 因释其耒( )
C 冀复得兔( ) D 治当世之民（ )
(2)下列各句与例句中“之”用法相同的一项是
例句：今欲以先王之政
| A．入水求之 | B．反归取之 |
| C．物外之趣 | D．置之其座 |
用“／”标出下面句子的一处朗读停顿。
兔 不 可 复 得翻译下列句子。
（1）而身为宋国笑。
译文：
（2）求剑若此，不亦惑乎？（《刻舟求剑》）
译文：说说本文的寓意。
阅读文言文《解缙敏对》，回答后面问题。
解缙敏对
解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓一步高一步。”及下桥，又问之。对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。
【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。解释文中划线字：
①对曰（）②上大说（）
③上遽曰（）④既得诗（）翻译：上本欲诡言以困之。
_______________________________________________________________________理解：“降金龙”的意思是________________________
阅读下面的文言文，完成题目。(10分)
张元传(节选)
张元，年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴?”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。村陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为!”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
【注释】①谦谨：谦虚谨慎。②微：稍微，稍稍。③释典：释，释迦牟尼的简称，后泛指佛教。释典，佛教的典籍。④亵：指家居所穿的便服。⑤亵：轻慢，亲近而不庄重。解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯从( ) (2) 祖谓其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而食之( ) (4)遂许焉( ) 下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
| A．乃以杖击其头 | B．我以日始出时去人近 |
| C．吾欲辱之，何以也 | D．旬日子方皆尽，岁以大穰 |
将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
①衣以盖形，为覆其亵。
_______________________________________________
②今为人所弃而死，非其道也。
_______________________________________________
9阅读下面的文言文，完成题目。
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
鲁人徙越
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙③于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行④，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人不应，携妻之越。居三月，悄怆而返。解释下列划线的词语。
（1）反归取之（）（2）遂不得履（）
（3）或谓之曰（）（4）越人被发（）下列划线字词的意义和用法相同的一组是（）
| A．有欲买履者屦为履之也 | B．有欲买履者欲徙于越 |
| C．反归取之游于不用之国 | D．而置之其坐而越人跣行 |
翻译下列句子。
（1）鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。
（2）及反，市罢，遂不得履。
（3）心之所向，则或千或百果然鹤也。请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。
这两则寓言故事共同包含了什么道理？