“重农抑商”是中国古代历朝基本的经济政策。下列对这一政策相关信息的表述不正确的是
| A．重农抑商政策实行的目的，是维护专制主义国家政权的经济基础 |
| B．重农抑商政策下商人在政治和法律上遭到歧视直到宋才开始转变 |
| C．重农抑商政策的具体内涵就是重视农业和手工业生产，抑制商业的发展 |
| D．重农抑商政策的实施，使明清时期的社会经济活力受到了压抑 |
与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的是
| A．介绍并传播西方农学知识 | B．我国古代农业的百科全书 |
| C．被译为多种外文影响广泛 | D．提出了有价值的农学理论 |
清初学者潘耒在为某书作序时说：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。……有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”，“当代文人才子甚多，然语学问者，必敛衽推亭林先生”。潘耒所评价“先生”的思想特点是
| A．否认孔孟学说是万世之至论 | B．理在气中，趋时更新 |
| C．探究万物规律“格物致知” | D．提倡实践与理论相结合 |
黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
| A．包含有朴素辩证认识 | B．古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下之人立法 | D．反映近代民主法治精神 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |