《江宁府志》记载：“机户不得逾百张，张纳税当五十金，织造批准造册，给文凭然后敢织。”由此判断，一下说法不准确的是（ ）
| A．当时已经出现了资本主义萌芽 |
| B．统治者严格限制手工工场的发展 |
| C．工场主承受巨大的经济负担 |
| D．“机户出资，机工出力”的现象在当时的中国已经十分普遍 |
“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主训术》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A商品经济的发展 B专制统治加强 C交通工具的发展 D生产工具的进步
《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”范仲淹的救灾措施的主要特点是（）
| A．宣传佛教，要求百姓忍耐 | B．鼓励百姓生产，实行自救 |
| C．救济与“以工代赈”相结合 | D．寺院提供饮食，救济百姓 |
英国1832年改革，工业资产阶级进入议会；1867年改革，城市小资产阶级和城市工人获得选举权；1884年改革，农业工人获得选举权。出现这一现象的根源是（）
| A．责任内阁制的发展 | B．无产阶级登上政治舞台 |
| C．工业革命的发展 | D．国王权力受到限制 |
戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看：“有人谗尔为康党”。李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章为自己辩护非常高明，其高明之处在于
| A．承认是康党，求得慈禧宽恕 | B．承认是康党，为戊戌变法辩护 |
| C．把自己和康党划清界限 | D．以退为进，把主张变革的洋务派都牵扯进来 |
有学者认为宋代正处于从特权文化向大众文化过渡的初始阶段。下列描述南宋临安社会生活的各项史实中，不能说明这一结论的是（）
| A．夜市直至三更结束，五更又开晓市 | B．白话小说中的主人公多为中下层市民 |
| C．街头讲史艺人有进士等知识分子称谓 | D．民间所创服饰在上流社会流行开来 |