有人说：“如果说15～16世纪文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去； 17世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；而直到19世纪中期以后，造物主才从有生命现象的研究领域被驱逐出去。”这种观点主要基于
| A．西方人文主义思想精神的进一步发展 | B．启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广 |
| C．人猿同祖学说普遍得到了人们的认可 | D．“物竞天择，适者生存”进化观点的提出 |
雅典梭伦改革、秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是（）
| A．加强了中央集权 | B．缓和了社会矛盾 |
| C．打破了世袭特权 | D．推进了民主政治进程 |
公元2世纪的雄辩家阿里斯泰德热情地赞美罗马：“无论海洋还是陆地上任何的间隔距离都不能将一个人排斥于公民身份之外。”他赞扬的是罗马的（）
| A．《十二铜表法》 | B．公民法 |
| C．万民法 | D．自然法 |
下列图片说明雅典民主政治（）
| A．开西方民主政治之先河 | B．维护了奴隶主的统治地位和利益 |
| C．只适合小国寡民的城邦 | D．促进了雅典思想文化的繁荣与发展 |
依据雅典民主，以下哪些人具有公民大会的选举权和被选举权（）
| A．雅典公民克里安 | B．侨居雅典的斯巴达人 |
| C．公民克里安的妻子 | D．贵族布达拉的妻子 |
“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是相互疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”就此，周恩来在万隆会议上提出（）
| A．“三个世界”政策 |
| B．“以邻为伴，以邻为善”的政策 |
| C．“求同存异”的方针 |
| D．“不结盟”政策 |