王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（ ）
| A．主张“致良知”以成“圣贤” |
| B．提倡“格物致知”以求“理” |
| C．宣扬“私欲之中，天理所寓” |
| D．认为物质享受是“秉赋之自然” |
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．认为民性本善，君权天授 |
20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是
| A．孔子的“仁” | B．孟子的仁政学说 |
| C．墨子的兼爱 | D．庄子的齐物 |
《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竞完全相反。这说明孔子
| A．孔子也不明确答案 | B．偏爱某些学生 |
| C．有教无类 | D．因材施教 |
二战后，美国所推行的“冷战”政策全面开始的标志是
A丘吉尔“铁幕演说” B杜鲁门主义的提出
C马歇尔计划的实施 D北大西洋公约组织的建立
《眺望柏林墙的那一边》反映了“冷战”导致的
A德国的分裂 B朝鲜半岛的分裂
C不结盟运动的兴起 D古巴导弹危机