新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生（ ）
| A．要求推翻君主专制政体 | B．全盘否定传统文化 |
| C．主张宣传马克思主义 | D．号召发动群众革命 |
1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”据此推断，陈独秀当时大力弘扬的是( )
| A．维新变法思想 | B．三民主义思想 |
| C．民主科学思想 | D．社会主义思想 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )
| A．董仲舒笔下的孔子 |
| B．李贽笔下的孔子 |
| C．维新变法时期康有为笔下的孔子 |
| D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。据此判断，具有“科学革命”意义的理论是( )
| A．经典力学 | B．进化论 |
| C．量子论 | D．相对论 |
西方学术界赋予达尔文“生物学中的牛顿”的崇高荣誉，下列说法中错误的是( )
| A．生物不断进化的思想是达尔文提出来的 |
| B．达尔文用大量事实证明了生物是不断自低级向高级进化的 |
| C．达尔文证明了自然界进化的原则是物竞天择，适者生存 |
| D．达尔文颠覆了上帝存在的自然神论观点 |
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”这段话提到的学说与下列哪项内容有关( )
| A．牛顿的运动三定律 | B．法拉第的电磁感应现象 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |