阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列语句中划线词的意思一致的是（ ）
| A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。 |
| B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂 |
| C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯 |
| D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘 |
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 翻译： 第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。
文言文阅读(13分)
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。选文写了赵普的事，表现出他是一个“”的人。(用原文回答)(2分)
解释下面划线的字词。(4分)
(1)普性深沉有岸谷岸谷：
(2)尝奏荐某人为某官尝：
(3)普颜色不变颜色：
(4)卒用其人卒： 用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)
(1)在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
(2)他日补缀旧纸，复奏如初。结合选文的一处细节描写，说说赵普进谏的感人之处。(3分)
文言文阅读。
鲁人刘仁嗜弈①，然不精。一日，出市，见有人弈观者五六遂滞②焉。竟③局，胜者欲
去，刘要之对局。胜者熟视之，曰：“善”。甫④下子，刘占势，诩诩然⑤以为必胜。移
时，胜者连出高招。刘愕然，无招架之力，欲起。曰：“汝不闻，欲要取之，必先予
之。”观者哂⑥之。
【注释】①弈：下棋。②滞：停留。③竟：结束。④甫：刚刚。⑤诩诩（xǔ xǔ）然：夸耀的样子。 ⑥哂（shěn）：讥笑。给文中画线部分断句，限断2处，用“／”标出。(2分)
见有人弈观者五六遂滞焉解释下列句中划线词语在文中的意思。
①鲁人刘仁嗜弈（）②刘愕然（）短文对鲁人刘仁棋艺的评价是“嗜弈，然不精”，你从哪里能够看出刘仁的“嗜弈”和“不精”？
棋品如人品。生活中我们常会通过下棋一类的小事，感知一个人的性格和为人。在与“胜者”对弈的过程制造，我们看到了一个怎样的刘仁？
文言文阅读。
口技
①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
④忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。解释下列句中划线词的意思。
①满坐寂然②中间力拉崩倒之声③虽人有百手④两股战战与“不能名其一处也”中的“名”意思相同的是（）
| A．莫可名状 | B．至理名言 | C．有名无实 | D．名副其实 |
将下面句子翻泽成现代汉语。
宾客意少舒，稍稍正坐。请根据上面的文段内容填写对联。
上联：千种声响惊宾客；下联：。
文言文阅读。
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟③他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
[注释]：①封识（zhǐ）：封存的标记。②利：贪图。③俟工(sì)：等待。④暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心。解释下列句中划线的字。
不敢与家人言之（）遂以还之（）
又尝教书于宦官家（）闻其侄有他事南来（）翻译下面的句子。
寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。最后一句中哪一个字有点睛之效？为什么？
文言文阅读。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释下列划线的词语。
⑴俟其欣悦（）⑵媵人持汤沃灌（）
⑶同舍生皆被绮绣 （）⑷腰白玉之环（）翻译下列句子。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？