景公出游
景公出游，问于晏子曰 ：“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵（1）海而南，至于琅琊。寡人何为能效先王之游？”
“善哉！君之问也！”晏子再拜，曰 ：“闻天子之诸侯为巡狩（2），诸侯之天子为述职。故春省（3）耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫（4） 。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度（5） 。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反谓之连，从兽而不归谓之荒（6），纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行 。”
公曰 ：“善 。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。
【注释】：（1）遵：循 （2）巡狩：视察 （3）省：考察 （4）豫：指帝王秋天出游。
（5）度：法度、准则 （6）荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。对下列句中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．遵海而南 南：南面 |
| B．从水而不反谓之连反：通“返”，返回 |
| C．公身见老、病者七十人 身：亲自 |
| D．赈赡之，然后归也赡：供给、供养。 |
下列四组句子中，加线词语的用法相同的一组是（ ）
| A．（1）诸侯之天子为述职（2）小大之狱 |
| B．（1）已与贫民者三百钟（2）吾与徐公孰美 |
| C．（1）景公出游，问于晏子（2）欲报之于陛下也 |
| D．（1）吾君不游，我何以休？（2）不以物喜，不以己悲 |
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）贫苦不补，劳者不息。概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。
| 人物（作者） |
篇目 |
人文思想核心 |
| 晏子 |
景公出游 |
① |
| 欧阳修 |
《醉翁亭记》 |
② |
| 范仲淹 |
《岳阳楼记》 |
忧国忧民 |
| 曹刿 |
〈〈曹刿论战〉〉 |
③ |
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，，，：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1）（2）（3）2、解释句中划线词语。
（1）昳丽（2）客之美我
（3）诚知不如（4）谤讥于市朝翻译。
（1）、臣之妻私臣：
（2）、期年之后，虽欲言，无可进者:邹忌采用什么方法让齐威王听进劝告的？
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，，故逐之。”在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1）（2）（3）找出句中通假字并解释。小惠未徧：，。
解释加点词语并指出其是哪种古汉语特殊语法现象。
（1）牺牲玉帛：，。
（2）神弗福也：，。翻译。
小大之狱，虽不能察，必以情。：为什么曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的？这说明他具有怎样的素质？
“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”，曹刿的这句话向鲁庄公解释了实战中哪方面的知识？这说明曹刿还具备什么素质？
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，；死亦我所恶，所恶有甚于死者，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1）（2）（3）（4）解释句中划线词语。
（1）可以辟患（2）蹴尔
（3）穷乏者得我 （4）乡为身死而不受翻译。
（1）由是则生而有不用也：
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：文首用人们对鱼和熊掌做取舍的现象打比方引出中心论点舍生取义，这种论证方法叫什么？
“一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例在性质上成相反性，以此特性的事例证明论点的方法叫什么？(1分)
议论文中根据论点联系实际而提出的希望、措施等叫结论，本文中哪一句体现了作者的希望？
请你用当今两个性质相反的事例替换掉 “一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例，你会换成哪两个？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1）（2）解释句中加点词语。
（1）曾益其所不能（2）苦其心志
（3）管夷吾举于士（4）法家拂士翻译。
征于色发于声而后喻。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”属于什么论证方法？
文中列举历史人物的经历证明“堪当大任的人必先经受住磨难”，这对我们的学习生活有何启示？
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，，，。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1）（2）(3) 解释句中划线词语。
（1）池非不深（2）委而去之
（3）亲戚畔之（4）寡助之至翻译。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。本文的中心论点是什么？结论是什么？（均用原文回答）
文段中采用什么论据证明“天时不如地利，地利不如人和”的？