文言文阅读
阅读下面的文字，按要求完成小题
胡俨，字若思，南昌人。少嗜学，于天文、地理、律历、医卜无不究览。洪武中以举人授华亭教谕，能以师道自任。母忧，服除，政长垣，乞便地就养，复改余干。学官许乞便地自俨始。建文元年，荐授桐城知县。凿桐陂水，溉田为民利。县有虎伤人。俨斋沐告于神，虎遁去。
桐人祀之朱邑祠。四年，副都御史练子宁荐于朝曰：“俨学足达天人，智足资帷幄。”比召至，燕师已渡江。成祖即位，曰“俨知天文，其令钦天监试。”既试，奏俨实通象纬、气候之学。寻又以解缙荐，授翰林检讨，与缙等俱直文渊阁，迁侍讲，进左庶子。父丧，起复。俨在阁，承顾问，尝不欲先人，熊少戆。永乐二年九月，拜国子监祭酒，遂不预机务。时用法严峻，国子生托事告归者坐戍边。俨至，即奏除之。七年，帝幸北京，召俨赴行在。明年北征，命以祭酒兼侍讲，掌翰林院事，辅皇太孙留守北京。十九年，改北京国子监祭酒。
当是时，海内混一，垂五十年。帝方内兴礼乐，外怀要荒，公卿大夫彬彬多文学之士。俨馆阁宿儒，朝廷大著作多出其手，重修《太祖实录》《永乐大典》《天下图志》皆充总裁官。居国学二十余年，以身率教，动有师法。洪熙改元，以疾乞休，仁宗赐敕奖劳，进太子宾客，仍兼祭酒。宣宗即位，以礼部侍郎召，辞归。家居二十年，方岳重臣咸待以师礼。俨与言，未尝及私。自处淡泊，岁时衣食才给。初为湖广考官，得杨溥文，大异之，题其上曰：“必能为董子之正言，而不为公孙之阿曲。”世以为知人。正统八年八月卒，年八十三。
【注】方岳：传说尧命羲和四子掌四岳，称四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。后因称任专一方之重臣为“方岳”。 (节选自《明史·胡俨传》)对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．母忧，服除忧：去世。 |
| B．外怀要荒怀：怀想。 |
| C．遂不预机务预：参与。 |
| D．智足资帷幄资：参佐。 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
| A．其令钦天监试其孰能讥之乎 |
| B．寻又以解缙荐，授翰林检讨赵王岂以一壁之故欺秦邪 |
| C．与缙等俱直文渊阁失其所与，不知 |
| D．俨至，即奏除之蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
| A．胡俨年少时就酷爱读书，对天文、地理、律历、医学、卜算等书无不博览通晓，尤对天文学、气象学有较深造诣。 |
| B．胡俨洪武年间考中举人，授华亭教谕，从此走上仕途，任桐城知县时，为民兴建水利，还得到了副都御史练子宁的举荐。 |
| C．洪熙改元，胡俨因病退休，加太子宾客致仕，仍兼祭酒；宣宗即位，他辞官归休。家居时他淡泊自处，生活简朴。 |
| D．胡俨作为馆阁的老前辈，朝廷的许多重要文稿均出自他之手，重修《太祖实录》《永乐大典》等书时，他担任总裁官。 |
把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)县有虎伤人，俨斋沐告于神，虎遁去。(5分)
（2)家居二十年，方岳重臣咸待以师礼。俨与言，未尝及私。(5分)
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？联系实际，谈谈你的看法。
阅读下面《论语》选段，回答问题。(4分)
①子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《论语·里仁》)
②子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《论语·述而》)
③子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(《论语·卫灵公》)请简要概括“君子”和“小人”的区别。(2分)
从子路与孔子的对答中，刻画了一个什么样的孔子形象？(2分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。
安 危
韩非子
安术有七，危道有六。
使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡，以动则胜，以静则安。治世使人乐生于为是，爱身于为非，小人少而君子多。故社稷常立，国家久安。奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。故号令者，国之舟车也。安则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服。今使人去饥寒，虽贲、育不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能安。上以无厌责已尽，则下对“无有”；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。
闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如比干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。
安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。杀天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。
明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？
明主之道忠法，其法忠心，故临之而法，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古而垂德于万世者之谓明主。
(《韩非子·说林下》第二十三)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．治世使人乐生于为是，爱身于为非爱：喜欢 |
| B．是幸殷人之尽如比干幸：希望 |
| C．故齐万乘也，而名实不称称：相称 |
| D．故周之夺殷也，拾遗于庭遗：丢失的东西 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
| A．使谗谀以诈伪为贵使伛以天性剖背 |
| B．废自然，虽顺道而不立故小痛在体而长利在身 |
| C．强勇之所不能行，则上不能安尽如比干，则上不失，下不亡 |
| D．闻古扁鹊之治其病也是幸殷人之尽如比干 |
以下六句话，分别编为四组，全都能论证“国不得安”的一组是( )
① 使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡② 上以无厌责已尽，则下对“无有”
③ 危而不拂耳，则失圣人之意④ 人主不自刻以尧而责人臣以子胥
⑤ 赏于无功，使谗谀以诈伪为贵⑥ 故周之夺殷也，拾遗于庭
| A．①②⑤ | B．③⑤⑥ | C．③④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．作者认为，在狂奔的车子上不会产生孔子那样的智者，在倒扣的船只下不会产生伯夷那样的廉者。 |
| B．国君要是不停地去搜刮民众，民众就会说再也没有了，民众要是一无所有了，也就自然会轻视国家的法令。 |
| C．国家的安危在于君主能否分清是非，而不在于强弱，因此，有时弱国也可以战胜强国，小国也可以战胜大国。 |
| D．尧和当时的国民并没有订立牢靠的盟约，但治国原则能够行得通，所以，成为明君不需要制订什么法令。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)如此，则上无以使下，下无以事上。(5分)
(2) 能立道于往古而垂德于万世者之谓明主。(5分)
用斜线(／)给下面的短文断句。 (限划8处)(4分)
学 莫 便 乎 近 其 人 礼 乐 法 而 不 说 诗 书 故 而 不 切 春 秋 约而 不 速 方 其 人 之 习 君 子 之 说 则 尊 以 遍 矣 周 于 世 矣 故 日 学 莫 便 乎 近 其 人 (《荀子·劝学》)
阅读下面的文言文，完成后面题目。
吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐，辟本司准备差遣。
光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“今慈福有八十之大母，重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿，恪共子职。”辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：“今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益!”傅良为改容谢之。
宁宗即位，迁校书郎，除监察御史。上趣修大内，将移御，猎言：“寿皇破汉、魏以来之薄俗，服高宗三年之丧，陛下万一轻去丧次，将无以慰在天之灵。”又言：“陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。”会伪学禁兴，猎言：“陛下临御未数月，今日出一纸去宰相，明日出一纸去谏臣，昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠，中外惶骇，谓事不出于中书，是谓乱政。”猎既驳史浩谥，又请以张浚配享阜陵，议皆不合。出为江西转运判官，寻劾罢。
久之，党禁驰，起为广西转运判官，除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边，猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。且谓：“金人惩绍兴末年之败，今其来必出荆、襄逾湖。”乃输湖南米于襄阳，凡五十万石；又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡；蓄银帛百万计以备进讨；拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡，厥后皆为名将。
西事方殷，猎为讨叛计，请于朝，以王犬才、彭辂任西事，仍分兵抗均、房诸险，漕粟归、峡以待王师。及曦诛，除刑部侍郎，充四川宣谕使。朝廷命旌别淑慝。以敷文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府。嘉定六年召还，卒，家无余资。蜀人思其政，画像祠之。
猎初从张栻学，乾道初，朱熹会枝于潭，猎又亲炙，湖湘之学一出于正，猎实表率之。有《畏斋文集》、奏议六十卷。谥文定。
(选自《宋史·吴猎传》有删节)
【注】畀bì，给予。畀祠，给予祠禄。祠禄本是宋代一种优待官僚士大夫的政策，只领俸禄而不需要做事。后来成为当权者处理政治敏感人物的一种手段，成为一种不公正待遇，朱熹、杨万里都曾经遭受这种待遇。对下列加点字的解释，不正确的一项是
| A．陛下宜于此时问安上寿，恪共子职恪：恭敬 |
| B．时陈傅良以言过宫事不行求去行：成功 |
| C．上趣修大内，将移御趣：喜好 |
| D．西事方殷，猎为讨叛计，请于朝殷：紧急 |
下列各句之中，加点词的意义和用法都相同的一项是
| A．以俟上皇和豫而祗见焉郑亡，子亦有不利焉 |
| B．昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠臣具以表闻 |
| C．今其来必出荆、襄逾湖以故其后名之曰“褒禅” |
| D．乃输湖南米于襄阳，凡五十万石乃不知有汉，无论魏晋 |
把第卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益! (4分)
(2)猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。 (4分)文中传主吴猎为人为官有哪些特点?请简要概括。(5分)