北魏孝文帝说:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是( )
A.提高拓跋氏的政治地位 | B.改变鲜卑族的生活习惯 |
C.确立北魏皇族的正统地位 | D.实现鲜卑族与汉族的平等 |
2008年9月28日17时左右“神七”飞船在我国北斗卫星定位系统引导下准确返回地面,说明我国自主研发的北斗卫星导航系统是继美国GPS、俄罗斯GLONASS、欧盟GALILEO三大定位导航系统后,成为全球卫星导航定位又一新的定位系统。这一应用技术的理论来源是
A.牛顿经典力学理论 | B.伽利略力学理论 | C.爱因斯坦的相对论 | D.普朗克的量子论 |
有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚霞”是指
A.集大成的科技巨作涌现 | B.各种发明不断出现 |
C.早期反封建思想出现 | D.古代小说蓬勃发展 |
《齐民要术·序》中说到:“舍本逐末,贤者所非。日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”此段话表明
A.目的是发展商品经济 | B.反映出作者重农抑商的思想 |
C.告诫统治者应舍本逐末 | D.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书 |
法国学者维吉尔·比诺说:“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时,会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现,激起了那么多的赞誉之词。”出现上述现象主要是因为
A.启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治 | B.中国四大发明对法国启蒙运动影响巨大 |
C.西方传教士热衷于传播中国文化 | D.中法两国之间的经济、文化交流非常频繁 |
对该绘画有这样一段介绍:
“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征,多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美,称颂一般人类线性的光辉,洋溢着幸福与欢愉……”以下说法不正确的是
A.此画带有古典主义绘画的典型特征 |
B.作者渴望幸福,肯定人性,蕴含着人文主义的思想 |
C.作品还不能完全摆脱宗教束缚,带有资本主义萌芽时期的时代特点 |
D.作品解放了人们的思想,有力冲击了欧洲的封建君主专制统治 |