1904—1905年，日本和俄国发生战争，最终日本战胜俄国。对此，一些中国人当时就发表评论，认为这场战争“非军队之竞争，乃政治之竞争。卒之日胜而俄败，专制立宪，得失皎然”。下列分析，正确的是（ ）
①俄国失败的根源在于农奴制 ②日本明治维新实现富国强兵 ③这些中国人赞成君主立宪 制 ④这场战争直接引发十月革命
| A．②③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
1819年，在一个去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这位伟人的最大贡献是
| A．研制成了发电机 | B．发明了内燃机 |
| C．发明水力织布机 | D．改良了蒸汽机 |
恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是
| A．法国君主专制制度的确立影响深远 | B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 |
| C．法国率先完成第一次工业革命 | D．法国成为世界最大的殖民帝国 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。这体现他主张”
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于
| A．反对盲从教会 |
| B．政教合一 |
| C．信仰即得救 |
| D．《圣经》权威至上 |
马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒 |