中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是( )
| A．分封制 | B．编户制 | C．察举制 | D．科举制 |
《十二铜表法》第十一表规定的“禁止贵族与平民通婚”，仅仅四年之后，该条款即被废止。发生这一变化的主要原因是( )
| A．外事裁判官的司法判决 |
| B．借鉴了外邦人的法规 |
| C．平民与贵族的斗争和妥协 |
| D．广大奴隶的持续反抗 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“(雅典)最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”这表明雅典民主制度( )
| A．使执政官掌握立法权 | B．得益于其优越的地理环境 |
| C．呈现和平渐进的趋势 | D．使贵族独享政治权利 |
约翰·索利在《雅典的民主》中写道：“我们不清楚会议成员是如何选出的，但似乎是由三个上流阶层的代表组成，显然，会议握有相当实权，尤其在监督国家官员和制定公民大会议程时，更是一言九鼎。”“三个上流阶层的代表组成”的是( )
| A．梭伦时期的元老院 |
| B．梭伦时期的四百人议事会 |
| C．克利斯提尼时期的五百人议事会 |
| D．伯利克里时期的五百人议事会 |
恩格斯说：“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路，或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业，并且不会有什么成功；或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路，由于他们数量很大，于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制，而是排斥自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是( )
| A．雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡，导致雅典灭亡 |
| B．雅典的小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展从而导致雅典亡国 |
| C．雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化 |
| D．雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明( )
| A．精英政治已经受到雅典民众的强烈抵制 |
| B．雅典政治腐败导致社会矛盾的日益激化 |
| C．直接民主导致了权力的滥用和误用 |
| D．雅典民主充分体现了公民的参政权 |