二战后初期，美国倡导成立“关贸总协定”的主要目的是：（ ）
| A．扶植欧洲恢复经济 | B．凭借经济实力控制更广阔的世界市场 |
| C．促进全球经济发展 | D．借此遏止社会主义国家 |
“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题，对于资本制度只可以逐渐改良，不能够马上推翻。”该材料表明孙中山
| A．提示了资本主义不公平的根源 | B．主张用民生主义改造资本主义 |
| C．放弃了资产阶级共和国的信念 | D．接受了社会主义思想 |
“面对与西方的冲突一败再败，当时的开明士大夫阶级发动了‘自强’运动，打算通过移植西方的机械工具来保护中国文明，即通过获得西方在武器和机械方面的优势，保持中国儒家道德的至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯随即指出：“这一‘自强’运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。”斯塔夫里阿诺斯之所以认为“荒谬”，主要是因为
| A．工具方面的西化必然导致思想和制度的西化 |
| B．西方文明已使儒家道德的至尊地位严重动摇 |
| C．西方文明与儒家文明两者根本对立无法兼容 |
| D．不彻底否定封建制度就不能使中国真正强大 |
明朝官员丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之得也。”材料反映丘浚
| A．主张实行“均田制” | B．主张以道德教化缓解土地兼并 |
| C．认为土地兼并难以根治 | D．主张复兴古代土地国有制 |
古罗马著名法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的，永恒不变的，与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”下列对材料中西塞罗观点的理解错误的是
| A．认为法律是理性的表现 | B．以法律维护社会和谐以及人与自然的和谐 |
| C．强调法律的广泛性和不可更改性 | D．尊崇法律至上的原则 |
刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时
| A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 |
| B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家 |
| C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒 |
| D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说 |