1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山( )
| A．仍坚持原来的三民主义 | B．在反帝问题上模糊不清 |
| C．认为需要反对帝国主义 | D．仍不敢提出反对帝国主义 |
智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
| A．人们的约定是制定法律的基础 | B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 | D．遵循人性是法律制定的依据 |
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于
| A．儒学正统地位不断受佛道冲击 | B．为了发展和完善儒家思想的需要 |
| C．唐朝中外思想文化的广泛交流 | D．统治者要加强对思想文化的控制 |
“近代社会最重要的特点，在于它以追求经济增长和技术进步作为经济活动的终极目的，经济增长成为价值观体系和物质活动的基点。……明清社会虽有令人叹为观止的经济繁荣，却并未形成一个经济居社会生活主位的‘经济社会’，由此也就不能提供出一个可以推动技术进步与发展的土壤环境。”该材料主要论证的是
| A．明清资本主义萌芽的社会条件 | B．明清没有发生工业革命的原因 |
| C．技术进步是社会经济发展的根本动力 | D．经济社会的主要表现是经济繁荣 |
康熙年间，我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制《皇舆全图》时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知
| A．西学东渐影响中国传统科技 | B．新航路开辟冲击了传统科技 |
| C．康熙积极引进西方先进技术 | D．康熙年间尚未实行闭关锁国 |
王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是
| A．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” | B．“克己复礼，渐有文教” |
| C．“制天命而用之” | D．“世异则事异，事异则备变” |