六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也-优题课

阅读下面的文言文，完成小题。
姚启圣，字熙止，浙江会稽人。少任侠自喜。明季为诸生。顺治初，师定江南，游通州，为土豪所侮，乃诣军前乞自效。檄署通州知州，执土豪杖杀之，弃官归。郊行，遇二卒掠女子，故与好语，夺其刀杀之，还女子其家。举康熙二年八旗乡试第一，授广东香山知县。前政负课数万，系狱，启圣牒大府，悉为代偿。寻以擅开海禁，被劾夺官。
十三年，耿精忠反，兵入浙江境，陷温州傍近及台、处诸属县。圣祖命康亲王杰书统师进讨，启圣与子仪^① 募健儿数百诣军，以策干王。十四年，以王荐，超擢温处道佥事。
先是，精忠以书招郑锦^②，锦至复拒之，将士多为内应，锦遂取泉、漳二府，据厦门。启圣又使仪破精忠将曾养性于温州。十月，师入仙霞关，趋福建，精忠降。擢启圣福建布政使，率兵讨锦。吴三桂将韩大任骁勇善战，自赣入汀，谋与锦合。启圣说之降，简其部卒，得死士三千人，以为亲军。十六年，从康亲王尽取漳、泉地。锦遁归厦门。总督郎廷佐奏启圣与子仪屡著战功，赡军购马，具甲胄弓矢，糜^③白金五万，皆出私财，诏嘉奖。
方郑锦屡入寇，徙滨海居民入内地，民多荡析。复捐赀赎归难民二万余人，并请开海界、复民业，听降卒垦荒，民困渐苏。及锦死，子克爽仍其爵，称延平王，凡事皆决之于国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克爽乃遣使书，愿称臣入贡，不薙发^④登岸。启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。
二十二年六月，琅进攻台湾，取澎湖。启圣驻厦门督馈运，以大舟载金、缯、货、米至军，大赉降卒，遣之归，台民果携贰。复设间使克爽与国轩互相猜，众莫为用。琅遂定台湾克爽国轩等皆降启圣还福州未几疽发背卒。（选自《清史稿·列传四十七》，有删改）
注①仪：姚启圣的儿子姚仪。②郑锦：郑经，民族英雄郑成功的长子。③糜：花费。④薙发：清初，政府强迫汉人仿照满人习惯剃发留辫。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．前政负课数万课：赋税

B．听降卒垦荒，民困渐苏苏：复苏

C．子克爽仍其爵仍：沿袭

D．大赉降卒，遣之归赉：赏赐

下列文句中，断句正确的一项是（）

A．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降/启圣还福州/未几/疽发背/卒

B．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降启圣/还福州/未几/疽发/背卒

C．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降/启圣还福州/未几/疽发/背卒

D．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降启圣/还福州/未几/疽发背/卒

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．姚启圣少时任侠，在通州游历时被当地土豪侮辱，即请求参军。担任通州知州时，抓捕了那位土豪并将他杖杀，报仇后就弃官回乡了。

B．吴三桂手下的将领韩大任骁勇善战，决定和郑经的反清部队会合。姚启圣能言善辩，劝降成功，并将投降的士兵全部编为自己的部队。

C．姚启圣和儿子姚仪屡建战功，还自己出资五万白金赡军购马，准备盔甲弓箭。总督郎廷佐向朝廷上奏，说其多次立下战功，朝廷下诏嘉奖姚启圣。

D．姚启圣关心百姓，体恤民情，曾帮助被士兵抢掠的女子回家，还曾自己捐资赎回两万多难民，并请求朝廷开放海界，恢复百姓的常业，让投降的士兵垦荒。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）启圣与子仪募健儿数百诣军，以策干王。
译文：
（2）启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。
译文：

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语·公冶长》）
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）

A．孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。

B．俗语有言“人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。

C．“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。

D．“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。

（2）结合上述语段，联系实际，谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”这看似矛盾的说法。

阅读下面的文言文，完成后面题。
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典①，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母③，母后仍归我，于则为君助灯火，可平？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革后④，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著速为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”
所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈《青青河畔草》一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
（节选自清代廖燕《金圣叹先生传》
【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。
②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。
③权子母：以资本经济或借贷生息。
④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。
⑤元好问（论诗）其三“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。
对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）

A．先生辄起而排之排：分开

B．不意于无意中得之意：料到

C．领异标新，迥出意表迥：远

D．顾不伟耶顾：难道

下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生“倜傥离奇”的一组是（）
①善衡文，评书议论皆发前人所未发②稿本自携自阅，秘不示人
③甫越月，已挥霍殆尽④后因醉，纵谈“青青河畔草”一章
⑤虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之⑥使天下后学，悉悟作文用笔墨法

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②③

D．④⑤⑥

下列分析和概括，不符合原文意思的一项是（）

A．金圣叹先生博览群书学问渊博讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。

B．金圣叹一个月花光好朋友千斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只一笑了之。

C．明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人。

D．本文作者既批判金圣叹的不识时务，又高度评价他的伟大成就，还表达自己内心的感伤。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
（2）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。

阅读下面的文言文，完成后面的题。
李充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递表。妻窃谓克曰：“夸贫居如此，难以久安，妾有私财，愿恩分异。”克伪酬之曰：“如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”妇从充置酒晏客。充于坐中前跪白母日此妇无状而教克离间母兄罪合遣斥便呵叱其妇逐令出门妇衔涕而去坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，人有盗其墓树者，充手自杀之。服阕，立精舍讲授。
太守鲁平请署功曹，不就。平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车征，不行。延平中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特征充为博士。时鲁平亦为博士，每与集会，常叹服焉。
充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”克乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以内啖之。克抵肉于地，曰：“说士犹甘于肉！”遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让充曰：“一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。”克曰：“大丈夫居世，责行其意，何能远为子孙计哉！”由是见非于贵戚。
迁左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。
（选自《后汉书·独行列传第七十一》）
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．兄弟六人同食递衣递：传递

B．妇从充置酒晏客晏：宴请

C．服阕，立精舍讲授阕：停止

D．同坐汝南张孟举往让充曰让：责备

对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．充于坐中前跪／白母日／此妇无状而教充／离间母兄罪／合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
B．充于坐中前跪白母曰／此妇无状／而教充离间母兄／罪合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
c．充于坐中前跪白母曰／此妇无状而教充／离间母兄罪／合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
D．充于坐中前跪／白母日／此妇无状而／教充离间／母兄罪合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李充家境贫寒。虽已娶妻成家，但仍与母亲兄弟居住在一起。妻子不堪忍受贫困，主张分家，自立门户，遭到李充的数落和休弃。
B．李充遭遇母亲离逝的不幸，十分哀伤。服丧期间，李充住在母亲墓旁守丧；有人偷盗母亲墓上的树，他怒不可遏，竟然亲手将其杀死。
c．鲁平很佩服李充，曾经强令李充出来作官。朝廷征召天下名士，鲁平力荐李充入朝担任博士。每有集会，鲁平便要赞赏李克。
D．李充曾为大将军邓骘列数天下高士，因为其中有人不合邓骘口味，邓骘不想让他再说，拿肉给他吃，李充将肉扔到地上，扬长而去。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。
（2）大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！

阅读下面的文言文，完成后面题。
阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异……及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。
籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。
籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见虱群之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
（选自《晋书》，有删节）
下列句中加点词的解释不正确的是（）

A．当其得意，忽忘形骸得意：称心如意

B．籍由是不与世事由是：从此

C．籍尝从容言于帝曰。从容：漫不经心

D．籍能属文，初不留思属文：写文章

对文中最后一段划线部分的断句，正确的一项是（）

A．其略曰：“世人所谓/君子惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。

B．其略曰：“世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。

C．其略曰：“世人所谓/君子惟法/是修惟礼/是克手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。

D．其略曰：“世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧足履绳墨/行欲为目前/检言欲为无穷则。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．因为他任性不羁，人们大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同。

B．籍文思敏捷。一次，公卿大臣派阮籍写一篇文书劝晋文帝当仁不让。。阮籍酒醉忘记写了。拿文书的人到他府上，见他正趴在几案上醉眠，告知来意。阮籍就在几案上用手指画字，来者写下来。没有任何改动，文辞非常有气势。

C．阮籍见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。嵇喜来吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康，带上酒，拿着琴，来拜访。阮籍很高兴，以青眼对之。

D．也有名士不尊重阮籍。他曾经在苏门山遇到孙登，和孙登探讨长生、神仙、道气的法术。孙登都不答话。阮籍于是长啸而叹，悻悻而归。到了半山腰，听到孙登以啸声讥笑他。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。
（2）遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉
（3）籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”