鸦片战争后，养活“其质既美，其价复廉，民间之买洋布洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销，商人多不贩运；而闽产之土布土棉，遂因之壅滞不能出口……”。下列对这段材料的解说中不正确的是
| A．自然经济开始解体 | B．传统手工业面临破产 |
| C．中国被卷入世界市场 | D．民族资本主义产生 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代()
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是( )
| A．牛郎织女的民间传说 |
| B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 |
| C．《说文解字》中关于纺织业的字 |
| D．《史记》中关于纺织业的记载 |
20世纪50年代，我国提出的建设新农村的口号是“楼上楼下、电灯电话，耕地不用牛、点灯不用油，饭前葡萄酒、饭后水果糖”。“电灯电话”最早进入人类的日常生活是在( )
| A．19世纪早期 | B．19世纪中期 |
| C．19世纪晚期 | D．20世纪初期 |
恩格斯指出：它实际上是“一个调节生产为目的的联盟，他们规定应该生产的总生产量，在他们之间加以分配，并且强制实行预先规定的出售价格”，实质上是“资本家本身不得不承认生产力的社会性”。材料中所指的“它”出现在( )
| A．新航路开辟中 | B．殖民扩张过程中 |
| C．第一次工业革命中 | D．第二次工业革命中 |
某学校举办一系列学术活动，邀请一些专家学者来校讲座。讲座的题目包括：《变革世界的引擎》《哭泣的泰晤士河》《天朝上国美梦的破灭》等。通过以上信息可以判断这次学术活动的主题是( )
| A．“光荣革命” | B．工业革命 |
| C．日不落帝国的崛起与衰落 | D．危机中的帝国 |