阅读下列材料，回答问题。
材料 过去很多年，我们在解读铁路为什么在《马关条约》前不能在中国获得发展时，总是以为铁路理念与中国人传统价值观和风俗习惯相背离，总是说铁路所经地方破坏了中国的风水，因而被抵制被拒绝。其实，这个说法是不真实的。铁路在《马关条约》前无法在中国获得充分发展，主要是因为那时中国没有足够物流和人流；而那时中国之所以没有足够物流和人流是因为中国的资源没有获得充分开发；而中国的资源没有获得充分开发，主要的也不是中国人的传统理念，而是因为中国没有足够的开发资本，中国凭借自己的资本去开发矿产资源，去修筑铁路，那是一个不可想象的困难。
《马关条约》之后一切都不一样了。这个条约同意“日本臣民”有权在中国投资办厂，享受进出口政策优惠。根据条约体制，西方各资本主义国家对日本人获得的这个权利一体共享。于是，在1895年之后短短几年时间，外国资本像钱塘江大潮一样涌进中国，过去几十年中国人无法梦想的增长迅即实现，贯通南北的两条铁路干线迅速分段动工，开平煤矿、汉冶萍公司等矿产资源很快获得开发。至1903年，铁路已成长为一个具有巨大赢利空间的新兴产业，以致中国民间资本强烈要求政府将这些产业向他们开放。如果没有外国资本的介入，中国不可能在1895年之后获得迅速发展，新兴的资产阶级、无产阶级，也不可能在那个时刻发生。
外国资本对中国发展做出了巨大贡献……我们不能说这就是经济侵略，这只是资本凭着本性寻找利润空间和价格洼地。
——马勇《重新认识近代中国的外国资本和资产阶级》
评材料中关于近代外国对华资本输出的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）
请考生在第45、46、47、48四道历史题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一题计分，做答时用2B铅笔在答题卡上将所选题目的题号涂黑。
阅读下列材料：
材料一“虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无习常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”
——《墨子》
材料二（汉武帝）元光元年（前134年），令郡国举孝廉各一人。……卫青少时尝为平阳公主家骑奴……元光六年（前129年），拜车骑将军北击匈奴有功，赐爵关内侯。
——《史记》
材料三（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜日：“天下英雄入吾彀中（原指箭射出去所能达到的范围，后用以比喻牢笼，圈套）矣。”……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
——《唐摭言》
材料四“古往今来科举考试一再起死回生的历史说明：自古以来，中国就是一个人情社会，人情与关系在社会生活中起着重要的作用。为了防止人情的泛滥，使社会不至于陷入无序的状态，中国人发明了考试，以考试作为维护社会公平和社会秩序的调节阀。悠久的科举历史与普遍的考试现实一再雄辩地证明，考试选才具有恒久的价值。”
——刘海峰《科举学导论》（2005年）
请回答：
（1）据材料一，指出墨子有关官员选拔的观点是什么?材料二中能够在一定程度上佐证这一观点的史实及制度是什么?
（2）据材料三，指出唐太宗实行科举制度的出发点。
（3）材料四中“中国就是一个人情社会”的历史根源是什么?该材料认为“科举考试一再起死回生”的原因是什么?
阅读下列材料：
材料一：【太学三舍法】希望以学校的平日考核来取代
科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部
试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
【贡举法】王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
材料二：德国是欧洲16世纪宗教改革运动的发源地，宗教改革以后新教教派在德国占据优势并控制着德国的各级教育。各个封建邦国为了自身的利益，从16世纪起，特别是在十七八世纪竞相颁布强迫教育法令，并于1872年将6至14岁的八年初等教育定为强迫义务教育阶段。《萨克森学制计划》也称为萨克森法令（the Saxon Code），由梅兰克顿执笔、路德修订，是16世纪第一部学校法。《萨克
森学制计划
》以法律的形式要求萨克森地区实施世俗办学，为国家和教会培养具有新教信仰、具有良好德行的人材。
请回答：
（1）结合所学知识，指出两则材料所涉改革发生的主要原因。
（2）据材料分析宋代教育与宗教改革后德国教育的异同。
材料一：右图《法兰西第一帝国极盛时期的疆域图》
材料二：1807年拿破仑法国逼迫普鲁士接受屈辱和约，还迫使普鲁士族君主国家不得不进行一些改革，改革敕令规定：“各邦的任何居民都有占有或抵押任何种类的土地财产之法定资格，而不受各邦方面的任何限制。”“那些由继承或由其自身权利、或由永佃、或由分薄持有而占有其农田的农奴及其妻儿的各种现有农奴制关
系和一切相应的权利义务，均应完全停止。”
摘自《世界近代史参考资料》
材料三：对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。……他把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多；它在原则上承认平等。”
——恩格斯《德国状况》
材料四：自从拿破仑从莫斯科撤退之后事，战争的全部性质就改变了。在此以前，除在西班牙外，与他对抗的都是一些旧王室，而在此以后，对抗他的却是普通民众了。正和他自己的青年时期一样，法国革命唤醒了法兰西的民族精神，使法国人民获得自信自强的精神，正因为这样，康宾一战才能把革命的种子洒遍了所征服的地区。莫斯科的火焰在精神上点燃了整个欧洲大陆，所以在莱比锡平原
上战斗，的确可以称为“民族会战”——一个新欧洲就是从这个会战中产生的。
——《拿破仑传》
请回答：
（1）右图中的局势是怎样形成的。据材料一，指出拿破仑对占邻区分别采取哪几种统治方式？
（2）据材料二，归纳拿破仑在普鲁士进行了
哪些方面的改革？（不得摘抄原句）材料三中的“法典”指什么？其历史地位如何？
（3）根据上述材料并结合所学业知识，请对拿破仑的对外战争作一个正确的评价。
东西方的先哲孔子和柏拉图在世界思想文化史上占有重要地位。阅读材料，回答问题：
材料一：柏拉图主张一个社会的核心价值和基本原则应该是“正义”，为此设计了“理想国”。在柏拉图的“理想国”中，奴隶不算人，没有任何权利。奴隶主和自由民才有公民权，所有十岁以上的
公民都要送到乡下，进行普及教育。但他们是分成严格等级的。第一等级是“护国者”，老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金，他们是国家的最高统治者，负责监护国家和处理政事。第二等级是“保国者”，老天在铸造他们时加入了白银，他们也是统治者，负责抵御敌人，保卫国家。第三等级是“供养者”，老天在铸造他们时加入了铜和铁，他们是农民、手艺人和生意人，他们的任务是用产品去供养前两种人。柏拉图认为，要使国家长治久安，这三种人必须各安其位，各司其职，并要在管理阶层和军队里消灭私有制实现公有制。
材料二：柏拉图书札有这样一段自白：“……看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。”
材料三：孔子主张实行“仁政”，而实行仁政的关键在于“举贤人”，他提出了一个理想贤人的标准，就是“内圣外王”。
请同答：
(1) 阅读材料一指出《理想国》的中心议题是什么？“国家”的前提又是什么(6分)
(2)结合材料二、三与所学知识指出柏拉图“哲学家王”的主张与儒家的“内圣外王”的理论有何异同？(9分)
阅读材料，回答相关问题：
材料一：“……前面我们已经看到，工人革命的第一步是使无产阶级转化成统治阶级，争得民主。……无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
——马
克思、恩格斯《共产党宣言》
材料二：在三年内战结束后，列宁说：“俄国就像是一个被打得半死的人……而现在，谢天谢地，他居然能够拄着拐杖走动了！”……这个结果是什么呢，结果就是，把市场，实际上就等于把商品、货币、市场机制引进到苏联的社会主义建设里面去，在马克思主义的发展史上，这是一个重大的突破。
材料三：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，两者都是经济手段”。
——邓小平南方谈话
请回答：
（1）根据材料一，《共产党宣言》指出无产阶级的历史任务是什么？
（2）阅读材料二并结合所学知识，指出在内战时期列宁采取什么经济政策来巩固苏维埃政权？战后，使俄国“能够拄着拐杖走动”又是得益于哪种政策？这一政策是对马克思主义理论的重大突破，有何特点？
（3）阅读材料三归纳邓小平讲话的基本思想，并指出其影响。
（4）指出上述人物对社会主义本质认识的一致性。