“民农则重（持重），重则少私义（议），少私义则公法立，力专一。……民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。”这反映出作者①倡导无为而治②维护农民利益 ③主张重农抑商 ④维护社会稳定
| A．①③ | B．②④ | C．③④ | D．②③ |
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
| A．主张建立民族教会 | B．宣传“因信称义” |
| C．主张建立廉俭教会 | D．宣扬“先定论” |
人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他
①反对信仰基督教②推崇自由、平等、博爱
③追求现世的幸福④代表新兴资产阶级利益
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
罗马帝国统治者屋大维的顾问抱怨说：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”有利于解决这种“麻烦”的是
| A．习惯法 | B．公民法 | C．万民法 | D．自然法 |
克利斯提尼时期的“五百人会议”由梭伦时期的“四百人会议”发展而来，两者都是雅典公民大会的常设机构。四百人会议与五百人会议的区别是
| A．前者按部落选出，后者按行政选区选出 |
| B．前者按等级选出，后者按部落选出 |
| C．前者注重家庭出身，后者注重财产多寡 |
| D．前者适用于所有公民，后者适用于部分公民 |
1970～1976年高校招生采用“自愿报名，群众推荐，领导批准，学校复审”的办法，带来了学生文化素质差的弊端。邓小平复出后，为改变这种状况采取的重大抉择是
| A．提出“双百”方针 | B．实施科教兴国战略 |
| C．恢复被停止的高考 | D．大力发展职业教育 |