根据德国“1871年宪法”，皇帝权力几乎不受任何限制，而根据法国“1875年宪法”，总统权力不仅受到议会的制约，还受到内阁部长们的制约。下列有关两者差别的原因分析更为合理的是（ ）
| A．维护统一成果是德国当时的重大历史任务，防止发生君主势力的复辟是法国当时的重大历史任务 |
| B．维护封建主义统治秩序是德国迫切的政治目标，防止资产阶级内部争权夺利是法国当时的政治目标 |
| C．维护德国军国主义传统是德国统治者的主要动机，平息共和派的不满情绪是法国君主派的主要动机 |
| D．实行君主专制很符合德国各阶级的政治利益要求，实现普选权是法国当时各阶级要共同争取的权利 |
民国二十二年学者张素民提出：“……我以为个人主义的资本主义早已过去，本世纪各国的资本主义，都是“受节制的资本主义”。所谓节制的资本主义，即一切经济事业，受政府的节制或限制，甚或由政府自办，这与亚当斯密之自由放任政策完全相反。……换句话说，即是统制经济。中国今日之觋代化，宜急起直追，努力进行，决非私人资本所能办到。”下列说法与材料主张不相符的是( )
| A．实行统制经济发展模式 |
| B．实行国家干预经济的发展模式 |
| C．大力发展官僚资本主义以求取现代化 |
| D．避免西方个人主义的资本主义发展模式的弊端 |
近代电车刚进入上海，有人作竹枝词：“铁线纵横铁轨铺，几如地网与天罗。电车初试人都怕，说是将来肇祸多。"一段时间后，有人又作竹枝词“人坐车中称稳便，儿童指点陆行舟”，“电车行驶通租界，市政经营仗市民”。该材料本质上反映了（）
| A．西方物质文明深深融人中国社会 |
| B．西方物质文明完全改变了中国传统习俗 |
| C．中西文明在抵触矛盾中相互渗透 |
| D．西方物质文明被上海市民逐步接受 |
“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”，下列言论与材料原意相近的是( )
A．“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失。废君统，倡民主，变不平等为平等。”
B.“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可须臾缓。”
C-“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为难一根本之条件。”
D．“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。今日策中国者，必日兴民权。”
邵龙宝在《超越政治权威的罗马法》中写道：“古代雅典有几万常驻外来移民，主要从事工商业和金融业为雅典人提供税收（公民不纳税），但却没有政治权利，也没有占有±地的经济权利。”以下符合材料的论述是( )
| A．这说明雅典民丰实质是奴隶主贵族的民主 |
| B．导致雅典社会阶级矛盾十分尖锐 |
| C．罗马法强调外邦人只尽义务，不享受权利 |
| D．外邦人没有占有土地的经济权利 |
下列各选项材料与结论之间理解正确的是
| 材料 |
结论 |
|
| A |
宋代著名清官包拯任御史时，认为宋仁宗有一项任命不合适，反复进谏，宋仁宗最终接纳了他的意见，收回成命 |
包拯性格强势，宋仁宗性格懦弱 |
| B |
张择端的<清明上河图》描述了市民经济生活状况 |
北宋崛起一种植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化 |
| C |
朱熹：“凡一物上有一理，须是穷致其理。” |
朱熹之“理”指的是事物发展的客观规律 |
| D |
古代某种对外贸易“在下只是些和甲民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之一种光荣礼节而已“ |
宋朝时对外贸易的根本目的是传播文化 |