【近代社会的民主思想与实践】
材料一 ：19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上光绪帝第五书中明确提出：“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分”。
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二： 今天（1940年2月20日）延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会，是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。宪政是什么呢？就是民主政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。孙中山曾说过“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”……世界上历来的宪政，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个宪法去确认它。中国则不然，中国的革命尚未成功，国内除边区等地而外，尚无民主政治的事实。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。
这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。
——毛泽东《新民主主义宪政》
请回答：
（1）根据材料一概括1895年前后中国人对宪法态度的变化及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析毛泽东新民主主义宪政思想的特点及其进步意义。
【历史上重大改革回眸】社会发展需要改革，改革艰难前行。阅读下列材料：
材料一而历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局。秦孝公时，国家贫弱，守旧势力强大，东方六国又交相侵伐，但经过商鞅变法，秦国的面貌为之一新，并最终统一了天下；晚清时节，人民起义此伏彼起，政府财政困难，列强又虎视眈眈，但戊戌变法的结果，却最终葬送了大清帝国……
材料二秦国很小，传统的惰性力量较弱，来自旧贵族的阻力并不十分强大，拥有军政大权的秦孝公、商鞅锐意改革，把所有的变法措施都贯彻到底，对反对变法的人严惩不贷，即使是太子的老师公孙贾、公子虔，商鞅也敢于黥之、劓之。
材料三在一个积重难返、气数已尽而又十分守旧的王朝末年，任何旨在挽救民族危亡的改革都不可能成功，顶多只是某种回光返照。更何况，维新人士不仅自身的权力很小，而且依靠的“圣主”光绪帝又完全被慈禧太后所操纵……
材料四艰难时势下的历史跃进，一方面必须唤醒人类的精英挺身而出，指点江山，另一方面又似乎必然使这些具有超前意识的智者蒙受种种磨难，甚至惨遭杀害。
——以上均摘自蒙礼云《关于戊戌维新和商鞅变法的思考——纪念戊戌变法100周年》
请回答：
（1）据材料一，概括指出两次变法“惊人相似的际遇”。列举相关史实予以说明。
（2）结合材料二、三，分析导致两次变法“天壤之别的结局”的原因。
（3）以两次改革为例，谈谈你对材料四现象的理解。
20世纪上半期，中国史学的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料：
材料一于今泰西通行诸学科中，为中国所固有者，惟史学。史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。然则，但患其国之无兹学耳，苟其有之，则国民安有不团结，群治安有不进化者？
——梁启超《新史学》（1902年）
材料二“九一八”事变后……人们对单纯的以考订为主的史学兴趣顿减。胡适不顾夫人的劝阻弃学从政，傅斯年一反“考史不著史”的风格撰写《东北史纲》，顾颉刚转向民族史和边疆史研究……
——《二十世纪中国社会科学·历史学卷》
材料三抗战进入相持阶段后，马克思主义史学家们相继奔赴延安和重庆，这两地成为抗战期间历史研究的两大中心。……两个中心，两支队伍，遥相呼应，相互配合又相互激荡，共同推进了史学的发展。
——《二十世纪中国社会科学·历史学卷》
请回答：
（1）材料一中梁启超认为新史学的地位与特点是什么？有何社会价值？
（2）结合时代背景，分析材料二中史学研究发生的变化。
（3）据材料三并结合所学，分析马克思主义史学在延安和重庆得到发展的原因。
（4）综合上述材料，你认为史学发展与时代变迁关系是什么？
近代中国是一个社会大变革时代，呈现新陈代谢的特征。阅读下列材料：
材料一 “臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。”
——1872年李鸿章上《复议制造轮船未可裁撤折》
材料二当代史学家陈旭麓认为研究近代中国应该从三个层次来说明：第一、它始终处于大变革的过程，如危崖转石不达其地不止；第二、一个又一个变革的浪头表现为急剧的新陈代谢，螺旋地推进，螺旋特别多；第三、中国近代社会新陈代谢的本质是一步步有限地推向近代化，即推封建主义之陈，行资本主义之新。
——陈旭麓《关于中国近代史线索的思考》
请回答：
（1）据材料一，概括指出李鸿章认为中国面临“三千年一大变局”的主要含义是什么？结合所学知识说明这种变局在政治、经济方面对中国社会产生的影响。
（2）陈旭麓认为中国近代历史发展的主线是走向近代化，是一个由旧到新的过程。结合上述材料及所学知识加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右）
习俗是人类社会发展过程中长期沿袭下来的各种习惯的总和，不同的民族有着各自的生活习俗，它们反映了该民族的文化背景和历史传统。阅读下列材料：
材料一大约在崇宁年间（1102-1106年），瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。《东京梦华录》记载：“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”
——《中国史·博学人》
材料二在整个19世纪，英国男子衣橱中必备的衣着，一般是一套白天礼服、一套晚礼服、一件海军蓝的上衣和三四条灰色裤子。礼服是不经常穿的，常穿的是海军蓝上衣和灰裤。……在政府或企业上班的职员，一般都穿一身“公务套服”，以灰暗的颜色为主，白衬衣，打领带，所以这些人又被称为“白领阶层”。与此相反，工厂工人上班时，多穿蓝色工作服，被称为“蓝领阶层”。在英国，大致可凭人们的服装看出其所属的社会阶层。
——《世界全史百卷本》
材料三“（1859年）我在街上散步，看见很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特式的头巾，作手帕形，对角折叠，在颏下打了一个结子，两角整整齐齐地向两边伸出。我觉得广州姑娘的欧化癖是引人注目的。”
——（英）呤唎《太平天国亲历记》
请回答：
（1）材料一反映了北宋都城什么现象？结合所学知识，分析产生这种现象的原因？
（2）材料二中英国男子日常着装有何特点？
（3）材料三反映了什么现象？导致这种现象的主要原因是什么？
（4）综合上述材料，谈谈你对习俗变化的认识？
材料一虽然第一次世界大战本质上是一场发生在欧洲的战争，但是它在许多难以预料的方面改变了中国的命运。早在1915年，"以工代兵"计划就已经在酝酿，……在第一次世界大战期间，有大量华工在欧洲与协约国并肩战斗。……在此意义上，正是这些目不识丁的农民成为中国致力于创建新的国家认同的前驱。他们的血汗、牺牲和生命为中国外交官在巴黎和会上争取国际承认、为中国登上世界舞台和实现国际化提供了重要的凭借。 中国最终正式参战时，自然怀有许多参战目标：短期目标是获得协约国的财政援助、收复山东主权以及德奥利益范围；长期目标就是中国要跻身世界强国之列。尽管参战所得没有完全达到中国领导人最初的参战期望，但是中国至少能够出席战后和平会议，从而使中国的命运引起世界的关注，并且在战后和平会议上参与世界新秩序的创建……第一次世界大战结束之后，1919年的中国与1914年的中国有着天壤之别，其不同之处体现在社会、思想、文化和意识形态等方面。
--徐国琦《中国与大战：寻求新的国家认同和国际化》
材料二 以下为有关中国参战"以工代兵"的相关资料
1918年《晨报》的一篇文章所言，“大战即终，十九世纪文明告一段落，而二十世纪文明方从兹发展。换言之，即世界由旧时代而移入新时代。”“故我国民果欲为适应时势之国民，第一须求得有方针之教育，第二须其方针无背于世界之新潮，否则惟有自归淘汰而已。此则吾人所应大觉悟者也”。
1917年8月，中国正式向德奥宣战。中国甫一宣战，即宣布中国同德奥两国所订的一切不平等条约随之废除，并收复德奥在中国的租界，终止支付德奥庚子赔款。更重要的是，德奥在中国的治外法权也被中国一概取消。
蔡元培写道，“中国有幸吸收欧洲文明。在欧华人就是中国学习西方文明的前驱。”
1919年1月，李石曾和吴稚晖成立了留法勤工俭学会，该会帮助了许多中国未来的领导人到欧洲勤工俭学.
李大钊宣称，“今后的世界，变成劳工的世界”，一战的胜利，“是庶民的胜利，是劳工主义的胜利” 根据李永昌先生的研究，一战后风靡国人的两大口号“公理战胜强权”和“劳工神圣”实乃源于中国参战及派出华工。
回答：
（1）根据上述材料指出一战“以工代兵”的华工对近代中国的积极影响
（2）根据上述材料评述中国参加一战的影响.