“共和建设之初，所以艰难不易现实，往往复反专制或帝制之理由，乃因社会之惰力，阻碍新法使不易行，非共和本身之罪也。其阻力最强者，莫如守旧之武人，及学者。”陈独秀这段论述表明他认为辛亥革命后出现帝制复辟现象主要是由于
| A．辛亥革命并未真正确立民主共和制 | B．康有为等守旧保皇党人的支持推动 |
| C．广大人民群众没有真正理解民主制 | D．近代中国社会存在复辟帝制的基础 |
下表所示为唐代明经、进士两科的考试内容，从中可以看出进士科与明经科相比
| 初试 |
二试 |
三试 |
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| 明经 |
选《札记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》，每经帖十条 |
口答诸经大义十条 |
答时务策三道 |
| 进士 |
选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条 |
作诗、赋、文各一篇 |
作时务策五道 |
（摘编自陈茂同《中国历代选官制度》）
A．更为重视对考生经义记忆和解读能力的考查
B．弱化考生对儒家经书学习的倾向较为明显
C．对考生文学素养和处理时务能力的要求较高
D．成为当时录取考生数量最多的一种考试科目
明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病，顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是
| A．农工任其消长 | B．农业依赖百工 |
| C．百工亦为农业 | D．农工比重适当 |
古代民谚“千生意，万买卖，不如翻地块。”这句话反映了
| A．封建社会以农为本 | B．封建经济的特征是自给自足 |
| C．自然经济无需商业 | D．封建统治者“重本抑末” |
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，是本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“心外无物”“心外无理” |
《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括
①分封制②宗法制
③世袭制④等级制
| A．①② | B．②④ | C．①②④ | D．②③④ |