“共和建设之初，所以艰难不易现实，往往复反专制或帝制之理由，乃因社会之惰力，阻碍新法使不易行，非共和本身之罪也。其阻力最强者，莫如守旧之武人，及学者。”陈独秀这段论述表明他认为辛亥革命后出现帝制复辟现象主要是由于
| A．辛亥革命并未真正确立民主共和制 | B．康有为等守旧保皇党人的支持推动 |
| C．广大人民群众没有真正理解民主制 | D．近代中国社会存在复辟帝制的基础 |
1924至1927年是中国近代历史上的一个重要阶段，在此期间出现了全国性的革命高潮。下列表述正确的是
| A．彻底消灭了帝国主义支持的封建旧军阀 |
| B．国民党及其政权的性质未发生本质性变化 |
| C．以赶走帝国主义和推翻国民政府为目标 |
| D．以国共合作开始以“清党”“分共”告终 |
著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。中国现代化过程中符合上述观点的是
| A．洋务运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于
| A．自由 | B．平等 |
| C．共和 | D．法制 |
“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是
| A．“理在事先” | B．“发明本心” |
| C．“万物皆生于两” | D．“理在气中” |
“垂相给、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”上述制度的优势不包括
| A．维护国家统一和政治稳定 | B．有利于多民族国家的形成 |
| C．避免决策失误及吏治腐败 | D．有利于发展封建小农经济 |