材料一 《非战公约》是在20世纪20年代后期欧美盛行“和平主义”的形势下，欧洲政治和美国政治交错发展到一定阶段的产物。它既没有杜绝秘密外交，也没有解决裁军问题。但是从国际法的角度来看，它还是一个重要文件，因为它强调了不侵犯的原则。然而，当真正的危险来临时，它只能成为纸上的“非战”
——袁明《国际关系史》
材料二 《日内瓦公约》是1864年至1949年间在日内瓦缔结的关于战时保护平民和战争受难者的一系列国际公约的总称。包括：战地公约、海上保护、战俘待遇、保护平民等。其中1949年日内瓦第4公约，有159条正文和3个附件，主要内容是：处于冲突一方权力下的敌方平民应受到保护和人道待遇，包括准予安全离境，保障未被遣返的平民的基本权利等；禁止破坏不设防的城镇、乡村；禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民；禁止体罚和酷刑；和平居民的人身、家庭、荣誉、财产、宗教信仰和风俗习惯，应受到尊重；禁止集体惩罚和扣押人质等。
（1）根据材料一并结合所学知识，简要评价《非战公约》。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出《日内瓦公约》体现的主要原则以及与《非战公约》内容的主要区别。
【历史上重大改革回眸】日本人说：明治维新“为前所未有之大变革，凡百庶政，殆皆创始于是时，而以教育制度为最”。阅读下列材料：
材料一国家富强的基础，在于人民的富强，当平民百姓尚未脱离无识贫弱境地时，王政维新的美名终究也是徒有其名而已，对抗世界富强各国之目的也必然难以达到，因此使平民百姓的知识进步，吸取文明各国之规则，逐步振兴全国学校，广泛普及教育，则是今日的一大紧急任务。
——木户孝允《振兴普通教育实乃当务之急》
材料二明治政府教育纪事（节选）
1872年，明治政府颁布新《学制》，迅速普及教育。
1881年制定《中学教学大纲》。
1894年，五所高等中学改称“高等学校”，设法、医、工、文、理、农、商等专业学科。
1871年，在工部省设立“工学案”，专门负责科技人才的教育和培养工作。
1886年，明治政府颁布了《师范教育令》。
1896年3月，国会通过《小学教员年功加薪国库补助法》。
材料三日本公民教育经费在国民收入中所占比率
| 年代 |
1885 |
1890 |
1910 |
| 比率 |
1.8% |
2.1% |
2.3% |
——材料二、三均摘编自贺小飞《浅析日本明治维新时期的教育改革》
材料四《教育令》经1880年修改后规定，从小学起要实行“尊皇爱国”的思想教育。1882年文部省颁布了《关于小学修身书编纂方针之训令》，提出：虽然儒学是来自于中国，但它与日本的道德修养紧密结合着，如果日本采用儒学教法，必须先学习尊崇处于国家最高地位的天皇。
——肖兴安 熊家国《日本明治维新时期的教育改革及其启示》
请回答：
（1）结合所学知识，说明木户孝允认为“振兴普通教育实乃当务之急”的理由。据材料一，指出日本进行教育改革的目的。
（2）据材料二、三，归纳明治政府在教育改革方面的主要举措。
（3）据材料四并结合所学知识，说明日本教育改革的影响。
(11分)自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料：
材料一当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。
——顾炎武《日知录》
材料二天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。
——顾炎武《日知录》
材料三民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。
——《福建省例》三十四《杂例·禁止殉烈》
请回答：
（1）据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。
（2）据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？
（3）材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？
商业是中国古代经济的重要组成部分，其兴衰对中国经济产生重要影响。阅读下列材料：
材料一富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾而。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安，新安奢而山右俭也。然新安人衣食甚菲啬，薄糜盐齑，欣然一饱矣。惟娶妾、宿妓、争讼，则挥金如土。
——（明）谢肇淛《五杂俎》
材料二山右积习，重利之念，甚至重名。子弟俊秀者多入贸易一途，至中材以下，方使之读书应试。——刘建生《晋商研究》
材料三夫人毕事儒不效，则弛儒而张贾；既侧身飨其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒，一弛一张，迭相为用，不万钟则千驷，犹之转毂相巡，岂其单厚计然乎哉！
——汪道昆《太函集》
材料四中国的儒教和道教不能为资本主义的发展提供精神上的动因，反而有碍于资本主义的发展。—韦伯《中国的宗教：儒教和道教》
请回答：
（1）据材料一，“新安”、“山右”分别代表什么？说明新安、山右大贾的区别。
（2）据材料二、三，指出山右、新安商人价值追求的区别，结合所学知识说明影响新安商人价值取向的因素。
（3）你是否赞同材料四的观点？请说明理由。
社会发展和形势变化是推动制度变革的重要因素。阅读下列材料：
材料一周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记•秦始皇本纪》
材料二西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。除了诸侯王以外，刘邦又分封萧何、张良等一百多位功臣为列侯，建立侯国，这些侯国的地位与县相当，但直属中央。因此，汉代封建只是郡县制的变形，并没有完全回到西周封建的道路上去。
——周振鹤《中国地方行政制度史》
材料三行省实行群官负责和圆署会议制（注：即通过行省官员集体开会共同负责），行省官员通常由左丞相、平掌、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
请回答：
（1）据材料一及所学知识，说明战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，指出秦朝解决这一困局的措施。
（2）据材料二，指出汉初实行的地方行政制度。为什么说“汉代封建只是郡县制的变形”？
（3）据材料三及所学知识，说明“元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态”的理由。
（4）综合以上材料，谈谈对古代中国地方行政制度演变的认识。
阅读下列材料，回答问题。(15分)
材料一：中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。
——(日本)宫崎市定《东洋近代史》
材料二：该时期内(宋朝)制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。
——费正清(美国)《中国：传统与变迁》
材料三：北方的强敌(契丹)一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持……宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。
——摘自钱穆《国史大纲》
请回答：
(1)根据材料一，概括作者关于宋代的观点。(2分)
(2)材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？(2分)结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。(6分)
(3)根据材料三，指出作者是如何评价宋代的？(2分)在评价宋代的问题上，材料一和材料三的观点为什么截然不同？(3分)